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31.
32.
Lin Weigan 《电子科技大学学报(社会科学版)》1989,(5)
对于某些微波场的问题,本文利用在均匀静电场中导物体的微扰效应作为近似解,解决了在均匀场中不完全球形电极的这样一个问题. 相似文献
33.
郭世钦 《湖南文理学院学报(社会科学版)》1997,(1)
斯宾格勒和汤因比均为现代西方思想巨匠,前者曾以振聋发聩的《西方的没落》轰动欧美社会,后者则因洋洋大观的《历史研究》饮誉西方学界。两者虽同为现代西方“文化形态史观”之代表人物,但其思想观点却同中有异,有时相去甚远,甚至背道而驰。 相似文献
34.
专业核心课程对接国家职业技能标准、世赛标准、行业企业操作标准的“三对接”要求,是对相关文件提出的职业教育“岗课赛证”育人模式的解释,符合人力资源社会保障部提出的要推动对接世界技能大赛标准深化专业课程改革工作的具体化要求,是技工院校一体化课程体系开发的标志性特点,是世界技能大赛成果转化的重要形式。通信网络系统安装与维护的“岗课赛证”融合教学模式是指一体化课程对接《智能楼宇管理员国家职业技能标准》、世界技能大赛信息网络布线项目竞赛标准,以及符合通信网络系统维护岗位相关的国家技术标准、行业标准、企业岗位能力要求。 相似文献
35.
基于岗课赛证融通的OBE课程建设是以学生为中心,以成果导向教育理念为指导,以岗课赛证融通为育人模式,实现培养高素质专业技术技能人才的教改尝试。本文提出了进行该课程教学改革的路径,即通过以学习成果为目标进行逆向设计,重视课程规范的开发,精心构建建构性对齐系统,通过内外双循环实现课程建设,并通过学习成果目标、思政元素融入和教学项目设计的常态化更新,与时俱进地满足人才培养需要。 相似文献
36.
37.
"悖谬"的思想属于一直被哲学所排斥的另类,在古希腊哲学中被称作"诡辩".但是自19世纪中叶至20世纪末,在欧洲思想界反形而上学浪潮中,"悖谬"的微妙精神与以黑格尔为代表的传统启蒙理性之间,爆发了激烈的冲突."悖谬"不属于"矛盾辩证法"的精神层次,它延伸到哲学所能理解的界限之外,像是"他者的智慧"."悖谬"试图以更为开放的问题置换或消解围绕being的封闭式哲学提问方式,解放了一种哲学之外的智慧,这种智慧模糊了理性与非理性、精神与心情之间的界限. 相似文献
38.
徐娟 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2007,12(3)
赫钦斯和克尔都是20世纪美国著名的高等教育实践家和思想家.相似的社会历史背景使得他们对大学产生了一些共同的思考,但相异的思想基础又使两人在大学观、职能观、人才观及目的观和实现途径等问题的看法上表现出明显的差异. 相似文献
39.
40.
对《王安忆小说创作的误区》一文的几点质疑——与赛妮亚同志商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
赛妮亚在<王安忆小说创作的误区>一文中指出王安忆创作的三个问题,即"欲望化写作与小资产阶级情调","个人悲观和虚伪的艺术"及"追逐时尚".而本文认为王安忆一直是一个严肃关注人内心世界的作家,她对人生对人性对社会的思考贯穿她写作的始终,因此有必要对这样一位创作时间跨度长、数量多、风格多变的作家评价时持慎重态度. 相似文献