苏轼的科举成名之路

北宋嘉祐二年（1057年），苏轼和弟弟苏辙同科登第，在中国文学史上传为佳话。苏轼兄弟是如何创造这个佳话的呢？苏轼贬官黄州时曾说他少年时“读书作文，专为应举而已”（《答李瑞叔书》），足以说明一个基本事实：一代大文豪的苏轼，青少年时代也和许多普通人一样，差不多将全部的学习精力都投入到“举业”中去。     

司马光教子节俭

北宋政治家、史学家司马光，生活十分节俭，更把俭朴作为教子的重要内容，教育孩子力戒奢侈，生活节俭。     

阎锡山家族百年风雨

从清朝末年到解放前夕,各路军阀、政客在中国大地上“你方唱罢我登场”。在众多短命军阀中,就有这么一位实力派,执掌山西38年,长期屹立不倒,他就是阎锡山。     

清末修律与中国法制近代化

修律是清末新政的一项重要内容。新政是清末统治者为挽救苟延残喘的政权而采取的应时之策，带有明显的反动性；但同时不可否认，它在客观上具有一定的进步性，有利于中国资本主义的发展。修律也是如此，它是为挽救清王朝的封建统治服务的，具有它的反动性；同时它对中国传统法律进行了重大改革，引进了一些近代的法律思想和原则，推动了中国法制的巨大进步，促进了中国法制的近代化。     

北宋《盐铁论》接受特征与学术倾向

《盐铁论》是据汉昭帝时期盐铁会议纪要所作的再创作,它以"春秋"笔法反映了西汉中期儒生与文法吏之间的政治对立,成为后世王霸之争、义利之辨的政治标本。北宋时期,在偃武右文、寻求变革的时代背景下,士人群体对于《盐铁论》的接受呈现出多元特征。早期多倾向于文学意象、历史典故层面的接受,同时亦注意《盐铁论》中资政类目的借鉴。在熙宁年间,以司马光为首的保守士人借古喻今,以书中"贤良文学"、"桑弘羊"的符号表象,诠释自己的政治见解,映射批评王安石变法的弊端。北宋关于《盐铁论》的诠释、接受特征,体现出彼时学术的演变倾向、发展脉络。     

爷孙同爬“好汉坡”

最近，我和孙子小培随团同游豫西著名景区“重渡沟”。相传这里是西汉末年，王莽纂政后追杀刘秀的地方。刘秀与随从在那条沟里东奔西突地逃了一夜，至五更拂晓时，才发现还在那条沟里迂回，后人就把那条沟称为重渡沟。我把这个故事讲给了孙子，小培一下子游兴大发。     

寇准:谁道衡阳无雁过,数声残日下舂陵

"舂陵古之道州也。"秦时在宁远东北置舂陵,后废,孙吴复置于今宁远西,隋并入营道县,所辖之地唐宋等代属道州。在道州高高的古城墙上,有座古色古香的楼宇,在微晞之中俯视着北去的潇水。从古街的空气中可呼吸到凝重的历史文化气息,一种神秘莫测的氛围,在旅人的周身氤氲开来。这是一座飞檐式双层楼阁建筑,白粉墙,青瓦檐,翘起尖尖的檐角,像张开矫健双翼的雄鹰,欲扑面而来。油漆剥落的     

北宋西北沿边的入中

随着商品经济的发展，入中成为宋政府解决军需财用的重要办法，在西北沿边军需供给中更成为主要手段。西北沿边的入中物品并不限于粮草，还有茶、盐、布帛、瓦木铁器等。折中的方法频繁变化，主要可分为折物、折钱和折钞三种。西北沿边的入中对茶盐政策、国家财政、商品贸易、市场物价等都产生了深刻影响。     

孙权的管理哲学

东汉末年．天下大乱．诸葛亮于隆中躬耕陇亩．后经刘备“三顾茅庐”出山为其所用：其兄诸葛瑾都不能三心二意。我兄弟不会留在东吴．如同我不会到蜀汉去是一个道理。’这些话．足以显示出他的高贵品格，哪能出现那种流传的事呢？子瑜是不会负我的，我也不会负子瑜。”     

杨亿，把皇帝哄到前线

说起杨亿，也许有人会觉得陌生。时光倒退1000年，他可算是一代风云人物。他生活在北宋，是宋真宗倚仗的笔杆子，也是北宋诗坛一代宗主。他少年得志，却又英年早逝。他的为人体现着少年人追求个性的勇气，他的作品则充满了才气与志气。