任人唯贤说王旦

北宋一朝,名相迭出,群星荟萃,如赵普、寇准、王安石、司马光等无不以出众的政绩而光照历史,彪炳千秋。然而,也有一些"平世良相",既无惊人的伟业,也无专横的恶名,在历史的长河里湮没无闻。如北宋宰相王旦(958—1019),是宋真宗在位26年间更迭的14个宰相中,任职最久的一位,长达12年,但在历史上却籍籍无名,鲜为人知。翻开现代编纂出版的《中国通史》,上面甚至没有留下他的名字。但是,如果细细地品读《宋史·王旦传》《续资治通鉴长编》《宋宰辅编年录》等史韦典籍,就会发现,王旦虽然没有锐意进取、改革创新、安邦定国的丰功伟业,但却是颇有宰执风度与雅量的一代名相,其知人善任、任人唯贤,更为后人称道。     

游石钟山

石钟山位于鄱阳湖出口长江南岸,属湖口县双钟镇。位于镇南的叫上石钟山,位于镇北的叫下石钟山。石钟山历史悠久,其得名由来,据北魏郦道元说,是因为微风鼓浪,水石相搏,其声若钟。唐李渤则在深潭上发现两块巨石相击之声,清脆而高亢,故名石钟。为解此谜,北宋文学家苏轼亲自乘舟考察,发现绝壁下     

晏殊的籍贯和出生地小考

以古今学术著作为依据，说明晏殊籍贯为临川，这是毋庸置疑的定论。但是，晏殊的出生地究意在何处？除“临川说”之外，根据新发现的史料，特提出“新昌说”。     

一场无人喝彩的改革

趴在历史的门缝边缘，看一个正朝的花开花谢盛极而衰，最明白的看法是从它的开场看起。     

论北宋熙宁年间的宗室改革

北宋"王安石变法"的序幕是从改革宗室制度拉开的.这是一次全面的宗室改革,遵行的原则是"属有亲疏,则恩有隆杀;才有贤否,则禄有重轻",尽可能做到"或以九族辨尊卑,或以五宗纪远近,或听推恩而分子弟,或许自试而效才能,或宗子之贤得从科举,或诸王之女自主婚姻,尽前世之所行,顾当今之未备".要点是限制宗室的特权,关键是鼓励宗室成员出宫为官,参与政务,领取官俸;对宗室远亲不再赐名授官,鼓励他们参加科举考试,进入仕途.同时,对不愿出宫为官者加以种种限制,力求减少财政支出.这是一次成功的改革,至少缓解了当时的财政危机.     

北宋至晚清书堂静坐的空间诗学及其建构途径

书堂生活是北宋至晚清近千年古典诗词创作的常见题材之一，其中最具思想特色和审美意蕴的主题是书堂静坐。从空间诗学分析这类作品，其创作意识主要包括四大层面：一是物理空间的经营位置；二是心理空间的情志寄托和义理感悟；三是社交空间的同气相求；四是文化空间虚拟身份和道统学统的认同。该类作品虽然以空间诗学为主轴，却常以空时同体为目标，而目标建构的主要途径则是静观、静听和鼻观。     

论北宋末期的恶性通货膨胀

北宋末期,由于政治腐败,军费开支、官员俸禄和宫廷靡费浩大,使国家财政陷入困境。为了摆脱财政危机,宋廷加强了对人民的剥削,并不惜推行恶性通货膨胀政策,结果造成了经济衰退,同时引起私钱泛滥、货币贬值、物价暴涨和社会动荡。宋徽宗为稳定其统治,曾欲遏止通货膨胀的发展,但终因统治集团已空前腐朽,无法紧缩货币,不能发展生产,难使政治清明,治理失败,北宋王朝终于走上了亡国之路。     

北宋后期关于西北蕃部的民族立法述略

从现代法的意义上讲，宋代并没有“民族法”这一部门法意义上的称谓。但是，由于北宋后期西北边区的民族众多、成分复杂，加之严峻的军政形势，时代大背景使得宋朝关于调整西北蕃部汉蕃民族关系、蕃族内部关系等的法律规范非常之多，其内容在宋代法制史籍中占有不可忽视的地位。     

论杜诗对王安石诗歌创作的影响

王安石对杜诗有很高评价,杜诗对其诗歌创作也产生了一定影响。王安石诗歌关心国事民生,并化用了许多杜诗。他的集句诗直接使用了很多杜诗。王安石使用了很多杜诗典故,注意诗句锤炼,也学习了杜诗句法。但是,王安石诗好发议论,以秽恶入诗,多应酬之作,又用典太多,有以文为诗之病,表现出与杜诗的很大差异性。他成就最高的晚年绝句也与杜诗无涉。总体上,王安石诗与杜诗有较大差异,艺术上也相差很远。     

两宋出使辽金诗阐论

两宋政权与处于北方的辽国和金国外交往来最为频繁。宋朝使臣肩负着国家使命,不仅履行着出使的职责,而且将见闻与思考作为基本素材,创作了大量的诗歌。这些出使诗,记录异国风情,但创作视角却不尽相同,或呼吁和平统一,而预期国家和平的基调却有所不同;或倾诉思乡思归之情,但使金诗承载的内容更加丰厚。这些出使诗深受宋朝与辽、金政权政治外交关系的影响。