论王夫之诗学的语言之维

在明清学术嬗变之际,王夫之系统阐述了气一元论语言观,认为语言是天地间象器的一种存在形式,形上之道寓于形下之器,离器无道,道以言显,如此以语言开显人生境界,彰明天地之道,为"道学问"打下坚实的语言哲学基础。而他将时间维度引入语言意义的理解中,批判了语言工具论,辨析了"名"与"实"的一体两面性及其间存在的断裂性质,认为"名"不表现本体,而是通过言说本体之用来表述意义等观点,揭示了语言的时间性和实践性等特点。这又不同于清代的考据学,彰显了王夫之思想的独特性。这种语言哲学思想体现在诗学上,是主张"以言起意",不作预设地进入语言世界和意象世界,以明诚之心亲近自然、关怀宇宙,开显人生的诗意境界。     

《睡谷的传说》初评

《睡谷的传说》是华盛顿·欧文的短篇小说之一。作者以优雅清新的文笔描写了一个发生在美国睡谷的荷兰后裔身边的故事。这篇短篇小说以美国式的幽默、优美细致的语言、生动的人物形象以及荒谬的故事情节吸引了无数读者,具有深刻的寓意,在美国文学史上占有非常重要的地位,并且成为美国文化传统不可分割的一部分。     

“X+透”结构中“透”的语法化及动因探讨

从历时平面看,X+透结构中的透从本义发展为表实在的结果义,到表抽象的结果义,继而再发展到表程度义;从共时平面看,X+透结构中的透在现代汉语中可以表示动作的结果、程度等义,并且透还在进一步语法化。可以说,透逐渐从实义动词走向了虚化。     

创作·作品·吸纳——一种对雅斯贝斯艺术活动三要素思想的阐释

作为一位生存哲学家,雅斯贝斯从"生存艺术形而上学"的视域出发.认为艺术活动的三要素--创作、作品、吸纳--均透示了艺术作为"生存的功能"这一人文意趣.     

在心灵对话中寻求突破与超越——论北村小说的对话艺术

本文运用巴赫金的对话理论来研究和探讨北村小说的叙事艺术,分析和阐发北村小说中“作者与自我”、“虚幻与现实”、“人性与神性”三种主要对话模式的具体表现,力图探讨促使北村寻求对话试图突破自我、现实和形式束缚的三种状态,并揭示对话性在北村及先锋文学创作中的超越性意义。     

走出人生困境的蹊径——回味华盛顿·欧文的鬼魅故事

在华盛顿·欧文的《睡谷传奇》、《瑞普·凡·温尔科》和《幽灵新郎》三篇短篇小说中,主要人物的命运受到社会地位的制约、历史发展的推动和思维方式的指导。其中,作为社会文化组成部分之一的思维方式决定着个人主观能动性的发挥,指示着人生发展方向以及在困境中所采取的态度,对个人命运的影响尤为显著。北美殖民时代和欧洲封建时代所盛行的唯心主义思维方式和迷信思想使人们相信鬼魅幽灵的存在,使小说中的人物有的被利用,有的被愚弄,有的被保护,同时被引导走出人生的困境。     

小檗碱透皮制剂对小鼠骨髓细胞的微核效应

本文采取小鼠骨髓细胞微核试验方法,研究小檗碱透皮制剂对体细胞的诱变性。结果表明：阴性对照组微核率为1．125±0．9％,环磷酰胺阳性对照组的微核率为5．125±0.976％,与阴性对照组比较,差异极显著（P＜0．01）;小檗碱透皮制剂低、中、高剂量组微核率分别为1．125±0．69%、1．5±0．9%、1.875±0．787‰,与阴性对照比较,差异均不显著（P＞0．06）,试验结果为阴性。小檗碱透皮制剂对小鼠骨髓细胞不具诱变性。     

神性信仰与当代中国现代主义诗学——以北村为例

中国自古称神州,在先秦的典籍中也有“神人以和”的古训,但后来我们民族淡化了神性信仰之维而强化了实用理性之维.而从西方来看,其诗学和神学有一个交汇之处便是现代主义.当代中国现代主义也应该汲取现代神性信仰的价值,以创造出既具有民族特性又具有普适性价值的新诗学.基督教徒作家北村的现代主义诗学呈现出了这方面的鲜明特点,值得关注.     

“谷文昌精神”观照下的大学生村官思想政治教育探究

诞生于二十世纪五六十年代的"谷文昌精神",是共产党员在长期艰苦奋斗的实践中总结出的宝贵精神财富,更是大学生村官思想政治教育上的价值引领。当前,大学生村官思想政治教育虽然取得一定进展,但同时也暴露诸多问题。因此,在加强和改进大学生村官思想政治教育的过程中,必须学习和弘扬"谷文昌精神"。通过深入挖掘"谷文昌精神"的以民为本、艰苦奋斗和清廉自律的实质性内涵,从大学生村官培养的实际出发,以个体价值与社会价值、自身理想与社会实践、为人与处事这三个方面的统一去切实培育好大学生村官的思想觉悟。