全文获取类型
收费全文 | 620篇 |
免费 | 18篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 9篇 |
民族学 | 105篇 |
人才学 | 3篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 133篇 |
理论方法论 | 34篇 |
综合类 | 327篇 |
社会学 | 38篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 11篇 |
2022年 | 28篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 15篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 20篇 |
2015年 | 33篇 |
2014年 | 46篇 |
2013年 | 41篇 |
2012年 | 49篇 |
2011年 | 53篇 |
2010年 | 40篇 |
2009年 | 39篇 |
2008年 | 36篇 |
2007年 | 33篇 |
2006年 | 20篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 23篇 |
2003年 | 24篇 |
2002年 | 21篇 |
2001年 | 11篇 |
2000年 | 18篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有651条查询结果,搜索用时 265 毫秒
141.
周秀苗 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3):172-175
壮剧是壮族代表性的民间戏曲,其中的北路壮剧真实地反映了壮族人民生产生活以及思想感情的各个方面,因而具有重要的历史价值和社会价值,壮剧堪称是了解壮族人民物质世界和精神世界的一面"镜子";同时,北路壮剧使用壮语演唱,其唱词具有音韵美、节奏美、修辞美、意境美等审美特征。壮剧唱词英译应遵循"力求传神达意,确保合乎习惯"的原则,并采取准、整、创的英译策略。 相似文献
142.
大陆热门现代剧在台湾播出时往往水土不服,收视差强人意。相较之下,大陆清宫剧更易俘获台湾受众。本文以《步步惊心》和《甄嬛传》两部电视剧为例,运用"使用与满足"和"意见领袖"等传播学理论,分析说明台湾受众在剧集播映前后的心理发展机制,对大陆清宫剧在台湾成功的原因进行了初步分析,并提出影视剧在内容及传播方面契合受众心理的重要性。 相似文献
143.
从性别的角度解读元代以来的和亲剧,是和亲剧研究的一个较为新颖的视角,在一定程度上也有助于加深对民族文化的历史和现状的认识.从元代到20世纪,和亲剧中的女主人公经历了从人到神、从逆女到圣女的转化,这些转化取决于父权文化的意志和策略,揭示了父权文化软弱无力与虚伪冷酷的一面.本世纪,部分和亲剧以爱的哲学为基础构想两性及其关系,体现了性别观念的进步,但并不意味着性别文化已实现质的飞跃. 相似文献
144.
145.
《青春岁月:学术版》2016,(1)
《全清词·顺康卷》收录了大量的咏剧词,其中《西厢记》就有二十七篇,这些咏剧词不仅反映了当时人们对《西厢记》的批评接受情况,另一方面也推动了此剧的发展与传播。本文主要从咏剧词的繁荣与分类、艺术特点及其价值三个方面来探析《西厢记》的。 相似文献
146.
147.
肖霞 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2012,25(4)
演剧是重要的文学表现形式,是一种融视觉与听觉为一体的艺术.它以文学作品为蓝本,运用虚实结合的表现手法在舞台上针砭时弊、诠释人生,往往给人以启迪.西方近代剧诞生于19世纪后半叶的欧洲艺术化运动,它从一开始就格外关注女性、女性问题、女性命运,推动了世界女性主义运动的发展.20世纪初,西方近代剧走进日本并以其独特的魅力引起社会各界的关注,进一步促进了“新女性”的成长. 相似文献
148.
李宁,壮族人,1963年9月出生在广西柳州,1971年加入广西体操队,1980年被选入国家体操集训队。他曾经叱咤体坛,被誉为"体操王子",先后摘取14项世界冠军,赢得106块金牌,是中国迄今为止获冠军最多的运动员。如今,他把自己的名字变成了全球知名的体育用品品牌,完成了从体操王子到中国体育用品的领军人物的转换。 相似文献
149.
刘丽文 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2007,31(3):56-61
关于中国古典悲剧的“团圆”结局成因研究,大都归结为与中国人的伦理道德、审美理想、儒家的诗教原则乃至于古代中国现实中缺少和不欣赏激烈尖锐的悲剧冲突的联系。其实发达而酷烈的、充满悲剧性的中国古代复仇文化,或许是更直接的原因,这一点在复仇文化基础上形成的古代复仇悲剧上有明显的体现。 相似文献
150.
王玉玮 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2008,(6):67-72
作为对审美意义和生存意义的揭示,“崇高”历来是一种重要的审美形态。上世纪80年代以来,由于历史和社会的发展,中国当代电视剧对崇高美的追求出现了一些新的变化,崇高美的形式主要体现在悲剧性以及壮美式上。文章最后阐释了中国当代电视剧崇高美的社会意义。 相似文献