文本阅读与原生态语文课堂教学的回归

针对特定的教学实际,结合新课改的要求,提出高中阶段的语文教学应重视文本阅读,该类课堂的教学应回归“原生态”教育.从教学的目的看,无论怎样的阅读目的,怎样的阅读材料,都需要给学生以阅读指导,把本属于学生的阅读时间还给学生;以读来贯穿课堂教学,切实地让学生通过独立阅读来解决相应的问题,同时提倡学生的个性化解读;教师要对学生的读给予适当的规划、设计与指导,从而达到原生态语文教学课堂的回归.     

由走出家园到荣归故里--从《聚餐》看新写实小说的审美价值追寻

通过对2004年第1期<野草>上发表的<聚餐>(作者杨猎)这篇小说,进行全息的文化社会学、文化人类学和文化心理学视野的解读,指出了当代中国大陆新写实小说,对于社会转型期内广大社会生活群体--贫民、平民社会生活群体复杂社会文化心理特点的独特描写手法、分析视角和深层剖析,阐明了当代中国大陆文学作品出现的"由走出家因到荣归故里"这一新的审美价值取向追寻的主旋律.     

"后设"、"聚焦"与生活原生态--初读寂然

寂然是澳门新生代小说家,著有小说集<月黑风刀>和<抚摸>.本文论述了寂然小说的艺术特征第一、运用现代后设小说的艺术形式反映澳门的社会现实,具有模糊效应与心理效应.第二、运用情节聚焦与伤痛事聚焦表现形形色色的人生原态,探索人性的幽微.此外其语言转色,构成文本的符码系统兼容了中西小说的特征,有两套符码系统.     

新写实遮蔽下的方方

长久以来,评论界就将方方定义为新写实作家,但是我以为新写实不过是方方文学创作的手段,透过方方原生态呈现的生活的本来面目的外衣,依然能够看到方方作为知识分子身上所体现的传统知识分子的责任和人文情怀.其作品有着为人生并为改良这人生的思考.     

对我国原生态民歌生存发展的思考

原生态民歌是中华民族的文化瑰宝,是弘扬民族艺术的源泉。完整地继承和科学地发展原生态民歌,才能从文化背景、审美情趣中探索中国各民族歌曲风格之成因,否则就会陷入抛弃中国文化精髓、缺乏民族特色而只谈唱法的误区。本文就新形势下弘扬原生态民歌及对原生态民歌生存发展提出了一些思考性的建议。     

西藏非物质文化遗产的影像化传播路径

西藏是我国原生态非物质文化遗产的富集地,借助影像数字化技术的传播优势,对西藏非物质文化遗产进行合理保护和积极发展势在必行。关键要处理好＂原生＂与＂再生＂的辩证关系,既要整体性保护好西藏非物质文化遗产的原生态环境和文化空间,又要充分发挥影像化的形象、直观、多维性、审美创新性和影像化物质载体保存的长久性,积极实现影像化与西藏非物质文化遗产保护和传播的双赢,传其神韵,把＂根＂留住。     

“原生态”热与全球化传媒视角中的精英心理焦虑

"原生态"一直被认为是对传统文化的最保守的记忆。近年来国内"原生态"热潮的滥觞,表面上看是一种文化的复归,但深层的原因,是基于"文明的冲突"中"求异"心理的强化。特别是在当前全球化作为传媒文化主视角的情况下,"原生态"热其实是一种民族精英心理焦虑的凸显,而作为价值判断日趋统一化的媒体,其平面化和扁平化特点更是加剧了这种焦虑。     

少数民族题材影视的原生态叙事研究

近年来出现了几部被誉为"原生态"的少数民族电影,本文通过对这些电影文本的认真解读,分析其"原生态"的创作中的叙事特征以及创作中存在的问题,并进一步探讨"原生态"少数民族电影创作的真谛及叙事策略,提出了重视对故事的虚构、处理好"原生态"与"大众化"的关系等策略,希望拍摄出更多既叫好又叫座的原生态少数民族影片,并分析少数民族题材影视的原生态叙事的发展趋势.     

农民工“临时夫妻”原生态样本

在今年全国“两会”上,全国人大代表、“最美洗脚妹”刘丽披露,在她身边一些已婚农民工男女结成“临时夫妻”的现象很常见。一石激起千层浪。农民工“临时夫妻”现象,引起社会广泛关注。刘丽的“身边”,也就是厦门。2013年5月,记者先后走访了厦门前埔、蔡塘、后埔、钟宅等外来务工人员大量聚居的地方。在这些地方,记者一提起“临时夫妻”4个字,“欲说还休”成了多数被访者的选择。记者调查发现,农民工“临时夫妻”的确存在,但其实也并非外界所热议的那么“泛滥”。在厦门,“临时夫妻”究竟是怎样的一种生活状态呢？