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991.
邓喜莲 《长春理工大学学报(高教版)》2009,(3)
家庭暴力是一个普及全球的社会性问题,家庭是社会稳定和谐的重要因素。家庭暴力行为是对妇女人权的侵犯,是影响妇女和社会发展的重要障碍。为了更好地维护受虐妇女的权利,必须建立完善的救助体系。笔者在此就家庭暴力的内涵、危害、原因及对策等方面进行论述,以期人们从法律、社会、心理各层面对家庭暴力的受害者给予更全面、更适当的协助,把家庭暴力降低减少到最低的限度,维护社会的稳定与和谐。 相似文献
992.
2009年,一个在芝加哥工作了40年的保姆去世,随后人们发现,她竟是一位了不得的摄影师。她叫薇薇安·梅尔,默默无闻地做了40年保姆,一直拍照不辍,留下了10万多张底片。2007年,这些底片在一场拍卖会上被一位地产经纪人拍得后重见天日。她遂被摄影界公认为20世纪最伟大的摄影师之一。薇薇安用一台禄莱双反相机,在城市街头捕捉了成千上万个生动的瞬间,但她不是职业摄影师,只是一位名不见经传的保姆。 相似文献
993.
王佳琴 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,(2):64-67
20世纪中国文学与政治之间难分难解的关系已经成为公论,在40年代以延安为中心的解放区这种关系更为明显.外在的环境注定了作家经营文学的艰难历程.解放区的一些作家丰富的思想与政治要求之间不可避免地发生摩擦龃龉,并有意无意地在小说叙事中留下斑驳的痕迹.文章试图在解读采用第一人称和第三人称叙事的小说基础上,考察作家自我与革命书写之间的冲突如何在小说的叙事视角中表现出来,并使其呈现出某种内在的悖反. 相似文献
994.
余谋昌 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2008,8(3):1-6,12
人类文化的本性是反自然。人类文化在对抗自然的过程中发展,导致全球性生态危机和社会-经济危机,对人类持续生存提出严重挑战。应对挑战,需要“文化范式”转型,从人统治自然的文化向人与自然和谐发展的文化发展,开启人类文明的新时代,生态文明的时代。一种成熟的伦理学也要实现类似的范式转型:一种冲突的伦理,人作为掠夺自然资源的征服者的伦理,转变为一种人与自然互补、和谐共生的伦理,尊重生命和自然界的伦理。 相似文献
995.
因家暴而离家流浪
那是2009年寒冬,喝醉酒的父亲动手打了母亲和他。经常性的家庭暴力,使这个原本温馨的家庭变得支离破碎——不堪忍受的母亲躲到了阿姨家,害怕被父亲毒打的他决定离开这个让他充满恐惧的家。14岁的他独自蹬着自行车骑行在陌生的路上,不知道目的地,看不到未来,只知道沿着路一直骑下去,再也不回到那个给自己带来噩梦的家。 相似文献
996.
海德格尔后期语言观与前期相比发生了明显变化,其中最根本的变化在于出现了从"此在言说观"到"大道道说观"的转移。"道说"不是"此在"人的言说,而是"大道"说话的方式,它的基本含义和功能是"显示"和"聚集"。道说之"显示"不是人类的行为,而是一种"自然的显现";大道的"显现"和"聚集"不是源于人为的力量,而是源于以"大地"、"自然"为根基。"大道道说观"因此也是一种以"大地"为根基的"大道自然涌现语言观"。海德格尔对"大道道说"所具有的"自行显示"和"关系聚集"含义的发掘,表现出对人类中心主义独白话语的深刻批判;其对大道道说的"大地""自然"根基的强调,又表现出对天地人神四方世界自由游戏的"生态审美栖居"的呼唤,"大道道说观"可谓一种真正意义上的"生态语言观",具有深刻的生态文化内涵。 相似文献
997.
《反不正当竞争法》适用范围问题的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
肖扬零 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2007,23(1):79-83
在<反不正当竞争法>适用范围问题上,本文认为,无论是从现实角度,还是从理论层面看,从主体角度界定反不正当竞争适用范围存在着难题,合理的做法是排除主体因素而径直以行为角度确定 相似文献
998.
余治平 《山东理工大学学报(社会科学版)》1999,(4)
“三性”的有机统一是通达佛性本真的根本途径 ,是宇宙构成由单一转向丰富的必然过程。“遍计执自性”是人们对名言、自相所表征的现象世界的执持 ,似于一种迷恋于普遍有效的、本质一般的形而上学追求。一切有为法 ,表象世界的产生都是有条件、有原因的 ,是因缘生成的 ,因而是依他而起的。“向着事情本身”、回到真实的反形而上学呼声似乎是对“圆成实自性”的回应。本真毕竟是真 ,终归要克服和超越任何主客二分、物我对立的形而上学企图 相似文献
999.
当前关于女性遭受家庭暴力后的个人应对方面的研究尚未受到重视.本文针对女性遭受家庭暴力后的心理问题进行了分析,并以多维的视角探讨了受虐妇女的应对策略. 相似文献