保安族妇女宗教生活调查研究

对于全民信仰伊斯兰教的保安族来说，宗教教规已对他们的日常生活产生了深刻影响，许多教规教义已成为民风民俗。伊斯兰教已深入到保安族妇女的日常生活中，体现在她们生活的方方面面。随着时代的变迁，调查研究具有男子常年外出经商或打工传统的保安族妇女的宗教生活。分析其特有的宗教活动，对于我们关注和了解保安族妇女的社会生活与宗教生活，以及妇女作为家庭最稳定的守望者在保安族社会中所发挥的作用具有重要现实意义。     

俄罗斯联邦对妇女的刑事政策

俄罗斯联邦《刑法典》中单独将某些侵害妇女的行为规定为犯罪,对某些侵害妇女的犯罪行为规定较重的刑罚;对犯罪妇女规定了相对轻缓的刑罚措施。《刑事诉讼法典》规定对特定身份的妇女不适用某些强制措施;有3岁以下子女的妇女可以免除陪审员职责。《刑事执行法典》中规定了男女有别的执行程序;对女犯的管束比男犯宽松;极力照顾怀孕和有幼年子女的妇女。     

为什么印度妇女的额头上都点吉祥痣？

印度妇女，不分老幼，都在额头正中点一个红点。这红点称为吉祥痣。     

从太平天国妇女政策探中国封建伦理道德

太平天国革命时期,在声势浩大的运动背后的妇女政策问题,成为太平天国史研究的一个领域。儒家所标榜的"夫为妻纲,君为臣纲",在太平天国妇女政策中得到了完美诠释,妇女政策看似平等解放的背后,是用封建伦理道德作为支撑的。现从太平天国的女馆制度、女官制度、社会地位、婚姻政策四方面来揭开太平天国妇女政策背后的封建面纱。     

论中央苏区的妇女政治动员

政治动员是中国共产党发动群众参加革命的特色和优势。中央苏区以天足体健的客家妇女为主要动员对象,采用了正确的领导和方法,成功地把占人口一半的妇女动员起来并使其成为坚强的革命战士,为革命增添了巨大的力量,其科学理论和成功经验值得我们去挖掘和研究。     

论马克思主义妇女观的形成及其基本内核

马克思主义妇女理论是马克思主义理论体系中的重要组成部分,随着社会主义现代化建设的进行,妇女解放问题出现了新的问题,需要马克思主义妇女观的指导。因此有必要对马克思主义妇女观进行深入研究,本文从马克思主义妇女观的形成及其基本内核来对马克思主义妇女观进行深入探讨。     

少数民族妇女外流为哪般——以凉山彝族妇女为例

原始而古老的凉山正在经受着外来文化的冲击,许多妇女渐渐体会到凉山自身贫穷落后的状况与外界生活存在极大差异,它们成为妇女外流的重要拉力。自20世纪80年代以来,我国西南少数民族地区出现了大量妇女外流的现象。从人口普查数据来看,彝族是妇女外流比较严重的民族之     

人类学视角下的乡村妇女生育情况发展——以湘潭县M村为例

乡村妇女生育受传统生育观念的影响,具有明显早婚、早育、多育的特征。解放前乡村妇女的生育条件简陋,缺乏安全保障,生育致死率高,妇女生育状况普遍被漠视,生育意愿也无法被满足。妇女的生育状况反映了社会性别观念,男尊女卑的性别等级观念使生育成了妇女单方面的事,进而导致妇女的生育和生育的妇女从某种程度上被忽视,但随着乡村经济的发展,妇女生育问题逐渐得到改善。     

明朝中后期妇女问题新识

明朝中后期由于商品经济的高度发展,客观上有利于妇女地位的提高。妇女服饰的争奇斗妍,是明朝中后期社会生活“僭拟无涯”的突出表现。缠足的松动,贞节观念的淡漠,士大夫女性意识的改观,一时蔚为风尚。正视这些新动向,有利于全面把握明朝中后期的社会变迁。     

论孔子的妇女观

孔子妇女观的基本特征是偏而不废。孔子特别强调对女性的婚姻道德要求 ,但否定女性在政治生活中的作用 ;孔子也是“女人祸水论”的始作俑者。孔子妇女观从属于其礼治思想 ,是为政治目的服务的 ,在当时有它的合理性。但它与生俱来的缺陷 ,加上在儒学衍变过程中不断产生的误读和曲解 ,因此造成了严重的消极影响。