圣洁的婚礼

阿新娘:陈菲菲新郎:祝晓鹏婚礼地点:昆仑山某兵站婚礼时间:2004年10月当我把精美的婚纱相册和结婚证书装进箱子的时候,心头还是泛起一阵酸涩。我和阿鹏是地地道道的青梅竹马,在这样一个换男友比换衣服还勤的年代,我的"另类坚守"显得是那样的不和谐,阿鹏毕业分配到新疆部队的时候,就有女友提醒过我:不如趁早有个了断,免得耽误了自己。但是,越是坚守,我就越觉得我们爱情的珍贵。阿鹏对我也是更加的好,每周都会按时打来电话;每年的探亲假,他都会尽可能地带给我快乐和幸福。今年夏天阿鹏来看我的时候,我们已经恋爱六年了,阿鹏说要给我一个惊喜。…     

关于"要想富,少生孩子多修路"的实证检验

本文通过建立经济计量模型,对"要想富,少生孩子多修路"这句俗语做了实证检验,并在检验的基础上提出了相应的政策建议.     

藏族妇女政治参与现状及其制约因素分析--一项来自甘南藏区卓尼县的实地调查

妇女广泛自觉地参与社会政治生活是社会主义民主的必然要求,也是政治发展走向现代化、民主化的重要条件之一.从不同民族、不同区域比较的视野看,藏族妇女政治参与相对来说还处于一个较低的层面,存在着历史与现实相互交错的种种制约因素.只有从经济、教育、民族传统影响及现行民主制度运作等多个角度进行分析,才能找出藏族妇女政治参与的真正阻碍因素,从而为解决这些制约因素提供有力参考.     

性别与发展的实践--分享"参与功能性脱盲脱贫的试点"项目经验

参与式农村发展,作为开展农村发展项目的新思想和新方法,现已为越来越多的中国从事农村发展工作者所了解和认同.参与式农村发展项目也在国际机构的资助下,在中国农村,特别是贫困地区和少数民族地区广泛实践.本文通过总结与讨论一个2000年至2003年美国福特基金会资助、在四川省凉山州越西县西堰村实施的"四川凉山彝族10户贫困妇女参与功能性脱盲脱贫的试点"项目的目的和意义、项目的目标、项目实施的方法与手段,以及项目获得的成果与经验、项目实践的启示等,作一次性别与发展在凉山彝族地区的文本示范.     

论元稹与薛涛

关于元稹与薛涛的情爱关系,在元薛时代就已流传开来,元稹的好友白居易,以及李德裕、刘禹锡等人的诗歌中都涉及到这一点。三十年代的几部关于妇女的文学专著,如谭正壁的《中国女性的文学生活》、梁乙真的《中国妇女文学史纲》、谢无量的《中国妇女文学史》,对此也都作了论述。     

胡适对女性解放的思想认识

胡适是中国五四新文化运动的先驱者,是提倡女性解放的重要人物之一。在传统社会中妇女的地位很低,胡适对此有较深刻的认识,他说:“古来相传的家庭制度,把许多极繁琐的事看作妇人的天职:有钱的人家固然可以雇人代做,但是中等以下的人家,这是做不到的;因此往往有可造就的女子人才     

论农村“留守妇女”在新农村建设中的角色和作用

在当前的新农村建设中,农村"留守妇女"正扮演着农副业生产的生力军和新生活创造者的重要角色.科技进步的力量使妇女在发展生产与改善生活方面与男性并驾齐驱,妇女的伦理智慧及生活品性使她们在乡风文明和村容整洁方面起主导作用.有碍于农村"留守妇女"充分发挥她们聪明才智和整体效应的因素莫过于世俗偏见及她们自身的心理惰性.全社会应引导她们积极克服这类消极因素的影响,激励她们努力实现自身从传统农民向现代新式农民角色的历史性转变.     

中国现代妇女问题讨论中的"作家话语"

从圆园世纪初至源园年代,中国关于妇女问题的每次讨论都有众多知识分子参与其中,现代作家是其中具有代表性的群体之一。他们从"五四"时期就一直对女性问题保持着高度的关注和热忱,并把他们的看法贯注到文学创作当中。尽管立场不同,观点各异,但正是他们对女性问题的密切关注及言论的积极发表,才使得妇女解放问题成为社会更加广泛关注的问题之一。同时,他们的思想进一步投射和贯注到文学创作当中并由此"传播"开去,影响更多的读者和受众。这些作品的创作与传播都有力地促进了民国时期女性主体意识的觉醒与确立,对于现代女性解放进程的推进可谓功不可没。     

抛夫弃子:理解农村年轻妇女追求美好生活的一个视角——基于黔南S乡的调查与分析

近些年来,我国西部农村贫困地区悄然出现年轻妇女"抛夫弃子外逃"现象,这种现象的出现,不仅透视出转型期农村社会中传统的婚恋模式、婚姻行为和婚姻观念及婚姻伦理正在发生巨大的变化,婚姻主体追求个体性生活体验的欲望逐步增强,还隐含着农村年轻妇女追求美好生活的一种选择。     

西方女性主义法学视野中的家庭暴力及启示

西方女性主义者通过一系列的分析和例证,认为国家的社会政治以及法律制度维护乃至纵容家庭暴力的发生。在此基础上,分立于批判法学的女性主义法学提出国家法律不但没有起到禁止暴力、保护妇女的作用,反而给社会公众传递了不良信息,使针对妇女的家庭暴力行为合法化了。在理论根源上,女性主义法学认为正是理性与非理性的二元世界观,以及公共、私人领域的划分将妇女置于被统治、受压迫的地位。对"妇女问题"的关注、通过制度设计保障弱势群体的表达权、追求个体正义的实现是给我们的启示。