口号的价值问题剖析

口号应对某种时势或问题而起,并非仅是作为一种宣传和动员的工具,内含的价值理念对具体问题具有指导性,甚至可以作为一种解决问题的方法。但口号也是一把双刃剑,既有建设性又有破坏性。在现实层面上,口号被口号化而失去其内含价值并和具体问题相剥离,这就要求口号的相关方具备担当精神,利用中国传统文化的精髓,进行思想和价值的重塑,动员各方人员参与,使口号的价值在具体问题中得到贯彻,做到名实相符。     

致富依然“光荣”吗?

很少有人像30年前那样通过改变规则来为自己争取利益,人们不是怀着侥幸心理削尖脑袋挤进先富起来的人里,就是不分青红皂白地将财富与富人一起押上道德审判台。     

谈“民族革命战争的大众文学”与“国防文学”两个口号的论争

"民族革命战争的大众文学"与"国防文学"两个口号的论争一直是现代文学及鲁迅研究领域里的一个令人关注的问题。论战者中一方所打的是莫斯科共产国际的旗号,而另一方竖起的是陕北中共中央的旗帜;然而这两个形同水火的口号,其理论依据均出自王明以中共中央的名义所撰写的文件。本来鲁迅只是一个局外之人,但他作为一个具有独立思想品质的左翼作家,参与此次论战之后即对当时上海左翼文化领导者奴隶总管式的作风进行了尖锐批判,表示了对于专制主义无比憎恶的态度。     

艳遇,为物质男女成就最美丽的相遇

2007年2月14日,话剧《艳遇制造者》在西安首演,其宣传口号是"以看戏之名,行艳遇之实"。全场总共200张票不出售给已成双成对的恋人,旨在让观众享受单身孤独的快乐。那个情人节的夜晚,我和陶冬这两个各怀心思的物质男女相遇了……     

鲁迅:面对人事纠缠的最后的意志——"两个口号"之争的新论

发生在上世纪30年代的"两个口号"之争既来自于左翼文坛理论的分歧,更涉及复杂的人事纠缠.我们注意到,作为这一分歧的无形"中心"的鲁迅恰恰以自己独特的姿态与思考穿越了1930年代左翼文艺内部的人事纠纷,留给中国现代文艺一段深长的观察.在今天,分析和研究鲁迅的独特观察,是重新解读这一思想论争的重要基础.     

从“目的论”角度浅谈汉语广告翻译

功能派翻译理论目的论认为,翻译是人类行为的一种有意识、有目的的行为。所以在跨文化的广告交流中我们必须寻找目的论和广告翻译的有效切入点。在商业行为中引入"目的论"这一概念,不仅是要向消费者展示商品,更是要消费者产生购买的欲望,并最终能够成功说服消费者购买产品,因此在翻译中必须将"目的论"作为控制整个翻译过程的首要准则。     

我们的标语口号给谁看?

行动永远比口号更重要。几年前,我在国内出差,与外国同事乘汽车去外地。在高速公路上,他指着公路桥上悬挂的一条横幅标语问我是什么意思,我把上面写着的"严格科学管理、创造一流服务"非常清晰地翻译给他听,这位先生听后还是不明白,问:"这是谁写的?"我答:"高速公路的管理部门啊!"他好像更糊涂了:"那这是给谁看的标语呢?"这回轮到我犯琢磨了,说真的,这类标语路上到处都是,就像"依法治路、保障     

焦作旅游主题口号的设计分析

文章以河南省焦作市为例,根据其自身资源禀赋,参考众学者对旅游地形象和旅游口号的研究成果,搜集总结国内各省市旅游主题口号的特征,设计出焦作市的旅游主题口号,并从言与美学、心理、广告、营销等角度对其进行解析.     

DU数码摄像

“把摄影机扛到街上去”．这是意大利新现实主义提出的口号。很多人也都见过“把摄影机扛到街上去”的——旁边围了一群看热闹的人。在我们这个人口众多．而且有这么多爱看热闹的人的国家．意大利的那一套行不通．好莱坞车间里的“工业制作”倒是值得效仿——但我们没钱。     

夫妻共创稳定而高质量的婚姻

一个人婚姻质量的好坏，是其生活幸福与否的重要标志之一。美满的婚姻让人年青，精神焕发，快乐舒心；而劣质的婚姻则带给人无穷的烦恼忧愁，甚至让人沉沦。可是，现代人追求高质量婚姻的口号喊得震天响，而一旦面临实实在在的婚姻，不少人又不能客观地耐心细致地对婚姻质量加以培养呵护，以致不必要的麻烦随之而来，甚至把一个不应该拆散的小家庭弄成残局。