春秋战国广告多——中国古代商人的营销智慧

据史书记载，东方的鱼盐、南方的象牙、北方的皮革、西方的马匹在当时中原地区市场上都可以买到。商人的活动日益频繁，商品交换的规模不断扩大，此时出现了有名的“春秋三义商”：范蠡、子贡、白圭。这些大商人或有深厚的政治背景，或有广博的学问，或有雄辩的口才。     

通州新城建设与运河文化遗产保护

北京通州是北京市运河文化遗产分布最为集中、最为丰富的地区。自金代北京成为封建王朝都城以来,通州作为大运河北端的漕运枢纽,为北京城的发展和壮大发挥了巨大的作用。长期的漕运职能使得通州积淀了深厚的运河文化底蕴,并     

群众文化需求、消费与非物质文化遗产的论证联系

当今社会，经济形势呈现出跌宕起伏的形势，消费市场呈现出一种日渐低迷的境况，在此境况下，文化消费市场也呈现出一种纷繁复杂的状态。当今的消费正在朝着文化消费的趋势发展，非物质文化遗产这种文化状态最能够体现出文化的差异，在这种背景下，怎样做才可以满足当前群众文化需求的心理和消费差异，怎样做才能把文化消费领域内所凸显出来的瓶颈问题正确的认识全面，这都值得我们深入的探究。笔者作为湖北省恩施市非物质文化遗产保护传承展演中心的一名演员，今天在这里将就群众文化需求、消费与非物质文化遗产的相关问题做出简要的探究，希望可以引起大家的共鸣。     

先秦齐国的社会环境与中国古代足球运动

2004年,国际足联主席布拉特宣布足球起源于中国,齐国故都临淄随之被确认为足球起源地.在古代中国,足球的起因可能是为了锻炼腿部力量,是属于军事上训练的活动.后来通过实践,逐步改进游戏方法,使人们感到踢球也是一种很好的娱乐.在先秦齐国,都城临淄的人们,就是将踢球、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博等都当作娱乐活动的.之所以如此,这与齐国的社会环境有着密不可分的关系,文章从先秦齐国的政治、经济、军事、文化、民俗等方面与古代足球运动的发展作分析研究.     

敢于依法办案的古代官员

众所周知，在封建社会，皇帝拥有至高无上的绝对权力，这种权力可以干涉到各个领域，包括司法。当然，那时也有法律，但执行起来，却要看皇帝的脸色行事，案子怎么判，要根据皇帝的意思，法律只是一种摆设。也因此，古代官员在判案时，大多都要“揣摩上意”，依皇帝的心思来判案。但也不尽然，史书中就记载着一些官员，在执法时严格按照法律的规定办事，不以皇帝的意志作为判罪标准，从而留名青史。     

试论中国古代王朝宗室的构造特征

宗室是皇权专制的产物,研究宗室的构造特征对于研究东方封建主义和中华帝国现象具有重要的学术意义.从汉晋到明清,宗室族群的构造遵循大体相同的原则,即尊奉开国皇帝之上的某位先祖,向下突破五服框架开放边际,服属远近只是配置利益的尺度,绝非辨族的基准.历朝大举扩张宗室规模,旨在“广帝宗,重磐石”,求得江山社稷千秋万代.     

非物质文化遗产“苏州舞龙灯”的传承保护与产业对策

市级非物质文化遗产"苏州舞龙灯"自20世纪初以来,先后经历了4代传承人。苏州舞龙灯市级非物质文化遗产成功立项,为其传承保护带来了良好契机。苏州舞龙灯虽面临产业化发展的良好机遇、具备产业化发展的良好基础、拥有产业化发展的行业优势,但同时也面临诸多问题,苏州市政府应依托强大的地方经济发展对娱乐、喜庆活动的需求,及时引导舞龙灯走向市场,积极帮助其寻求可持续发展之路。     

古代食堂里飞出的成语

如今，国家的各级政府机关大都有自己的机关食堂，专门负责为公务员提供便捷、价廉的工作餐，这种食堂在古代也是有的，而且发生在其中的故事还成为后来一些成语的典故。     

文化遗产保护新理念与和谐社会构建

保护文化遗产是全人类的共同任务，《西安宣言》是以保护文化遗产环境为宗旨的宣言，在我国文化遗产保护事业上具有里程碑意义。构建社会主义和谐社会，不仅需要提高人民群众的物质生活，还需要丰富人民群众的精神生活，需要不断发展先进文化来巩固其精神支撑。文化遗产保护工作是文化建设工作中的一个重要组成部分，因此做好文化遗产保护工作是构建和谐社会的一项重要任务。