古希腊高等教育探微

现代大学起源于欧洲中世纪,然而西方高等教育的发源地是古代希腊。古希腊以其卓越的哲学家兼教育家、完善的高水平的教育机构和成功的办学实践,对后世产生了深远的影响。     

中国古代神话与古希腊神话比较研究

神话是人类祖先留下的宝贵精神财富 ,中国古代神话与古希腊神话有许多异同之处 ,中国古代神话零散、不系统 ,自然神话相对匮乏 ,人文神话极为丰富 ,多半人半兽的神 ,女性神地位重要 ,体现出家族式多元制的特点 ,崇尚集体主义、牺牲精神和道德力量 ;古希腊神话完整、系统 ,自然神话与人文神话并重 ,神人同形同性 ,男性神统治一切 ,是家庭式一元制的 ,倡导个性原则、享乐主义和命运观念。     

读易健《美学》

“追求美而不亵渎美”，是古希腊著名哲学家德谟克利特的名言。     

中世纪东西方文化及对后世的影响

正值我国的春秋战国时代,和我国的诸子百家一样,古希腊学者在哲学和科学方面的贡献,为西方世界带来了灿烂夺目的文化前景。苏格拉底有点像孔子,虽无著述流传,但其学说被柏拉图、亚里斯多德等人发扬光大,声名四播。柏拉图是苏格拉底的学生,是唯心主义哲学的伟大代表。他对事物的看法是从人类的需要和意向中去完成推导。亚里士多德是一位集古希腊知识大成的伟大学者,在很多领域都有重要贡献。总之包罗万象的古希腊文化为近代科学的产生准备了充分和必要的条件。与上述三位学人同一时期,还有一位著名的学者-希布克拉底,他在古希腊大地上为医学树起了丰碑。     

略论古希腊戏剧的宗教性

古希腊戏剧起源于酒神狄奥尼索斯的庆祭仪式。在古希腊戏剧萌芽、产生、发展和成熟的过程中,始终受到古希腊社会、宗教环境的束缚,洋溢着浓厚的宗教色彩。从古希腊戏剧的题材、结构、情节乃至内容里,都可以找到宗教仪式的影子,所以古希腊的戏剧演出自始至终都不仅仅是一种纯娱乐的活动,而是城邦政治生活和宗教生活的一部分。     

对“官邸制”的新认识--从权力制约角度展开

一“、官邸制”权力制约的新思路 法国学者孟德斯鸠告诫世人：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。”正是因为权力的这一属性，从古希腊、古罗马开始，许多的先贤大哲就开始投身于权力制约理论的研究，并取得了巨大的成就，为世界的政治文明和法治文明作出了贡献。     

古希腊的铸币功能与社会整合的三种方式

波兰尼将社会整合的不同方式分为基于礼物的互惠、中央权威的再分配和市场的商业贸易三种,为分析古希腊铸币的作用和功能提供了合理的思路框架。贵金属一直是重要的礼物,用作献祭、礼赠和贡品等。铸币作为贵金属的延伸,它在献祭和礼赠中同样发挥礼物的功能,用于社会等级秩序的构建和社会交往的仪式。随着古希腊城邦的崛起,铸币开始用作中央权威再分配的主要工具,在更大范围内实现资源配置和社会整合。铸币用于中央权威再分配的附带结果是交换网络扩展到商业和贸易流通领域,这培养了民众用小额铸币支付的习惯,铸币功能也完成了从专用货币向通用货币的转变。     

谈影视美术教学过程中创造性思维的培养

古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德都说过,哲学的起源乃是人类对自然界和人类自己所有存在的惊奇。他们认为:积极的创造性思维,往往是在人们感到"惊奇"时,在情感上燃烧起来对这个问题追根究底的强烈的探索兴趣时开始的。创造性思维是在一般思维的基础上     

一则藏族民间故事的文化探源与思考

文章从一则关于朗达玛的西藏民间故事出发,结合世界范围内其同源传说的传播与流变过程,对它的起源及其与古希腊文化的关系进行了初步考证,指出古典文化中的智慧往往具有超时空、超民族的特性,在弘扬民族文化时应加以重视.     

有一种东西叫命运——对佘华《活着》一文的解读

余华在<活着>的韩文版序中说:"作为一部作品,<活着>讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相激励,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土."这就说明文中主人公遭遇的惨剧都与他的朋友--命运密切相关.本文将结合古希腊悲剧来分析<活着>中"命运"的角色.