人人都爱元青花

话说有位经常在北京南城某古玩集散市场遛早的老先生,是个退休在家赋闲的普通市民。虽然退休金没俩钱儿,但他开销不大,生活要求也不高,自得其乐。只是老人膝下的那仨儿子,差点儿意思——不是那么孝顺。唉,都是穷给闹的吧。     

如何收藏和保养琥珀

近年来,继黄金、钻石、古玩收藏之后,琥珀一跃成为投资新宠。琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下,经过一定的化学变化后形成的天然树脂化石。琥珀常见种类有金珀、血珀、翳珀、花珀、棕红珀、蓝珀、绿珀、虫珀、蜜     

浅析商代玉器的渊源

本文从有关玉器造型、纹饰、工艺的16条线索入手,对商代玉器的渊源进行比较分析,认为商代玉器主要受到红山文化、良渚文化、后石家河文化、陶寺文化、海岱史前文化、二里头文化的影响和渗透,并阐释了文化因素吸收的原因.     

红山文化玉器特点探析

红山文化玉器在中国史前玉器发展进程中占有十分重要的地位。从考古发掘的有关红山文化玉器资料可知,红山文化玉器种类繁多、造型独特、雕琢工艺精湛,并且还有自成体系的用玉制度,地域和时代风格鲜明。文章拟以考古调查或发掘的红山文化玉器资料为基础,辅之以专家、学者的观点,将红山文化玉器特点进行初步分析,以便更进一步探讨红山文化不同类型玉器尤其是特殊类玉器的社会文化背景和内涵,也有助于我们对红山文化玉器研究的深入。     

藏家朝拜之圣地——北京古玩城系列报道之二——放心淘翡翠 专心品文化

在人们的印象中,北京古玩城好像只卖古董,时尚先生小姐们往往因为这样的误区,与现今顶级时尚翡翠失之交臂,北京古玩城的A、8两座,现有主营翡翠的商户约30家,著名的有玉田山房、国粹园、玉石阁、鑫晨珠宝、御品、宏兴珠宝、恒全珠宝、翠源等。     

试论凌家滩玉龙、玉鹰、玉龟、玉版的文化内涵

从凌家滩遗址所反映的社会分工、贫富分化、氏族贵族、专业巫师和礼仪源头等 视角,分析凌家滩遗址的文化性质。在此基础上,运用文献、考古、文字、文化人类学等资料和 方法分析认为：玉龙即虬龙,是后来的夏部族虬龙（即句龙即禹）崇拜的源头之一。 玉鹰即鸷鸟,是大汶口文化的创造者少昊氏部落集团首领少昊挚的神形。玉版综合反映 了当时人们“天圆地方”的宇宙观及相关内容,是以大湖山、土山为坐标,测算春分等四时八节 的器物。玉龟系相关的龟卜文化及“玉龟衔符”等的反映。再加上对祭坛等文物综合分析,反 映了凌家滩人山岳崇拜的文化内涵。     

笔记二则

八尺以上的高头大马谓之龙；或作，从戎得声，而戎有大义．隆确丰大义，而龙隆同属来母号，又属东冬合部．龙者，大也．龙，宠也；宠，荣也．在红山文化中，酋长们以佩带玉龙为荣．龙和宠是同源词，其远古声母盖为复辅音·[t‘－]．总之。龙的原始义是伟大而光荣也．DHA（二十二碳六烯酸）是人类脑细胞发育即智能发展的非常的必要条件．DHA只富含中鱼类中，而陆上动植物却极少含有．所以说，在旧石器—新石器—青铜器的历史演进中，史前渔业的意义，要比采集业、狩猎业、农业的意义重要百倍．     

表哥捡“漏”

前段时间,表哥去外地出差,闲暇之余到当地的古玩市场"淘宝"。他左顾右盼,逛了半天也没碰见心仪的物件,正准备打道回府时,目光却被一个小孩手里的东西吸引住了。小孩拿的是一个小巧的鸡心挂件,粗看是玛瑙材质,凑近一瞅,隐约中看见里面有红色液体流动。表哥很兴奋,心想:"玛瑙有水胆不稀罕,但有血胆可就少之又少了,绝对是可遇而不可求!"     

创新机制抓调解 化解矛盾促繁荣——濠头社区东镀古玩城调委会经验做法

濠头东镀文化古玩城现有店面、公寓式酒店、茶楼215家,商务往来日益频繁。东镀文化古玩城在发展经济的同时,因店面装修、房屋租金等问题引发矛盾纠纷不断增加。为了妥善解决业主与承包商、店家与顾客之间引发的矛盾纠纷,维护东镀文化古玩城市场的繁荣发展,着力构建和谐稳定消费环境。2011年底,濠头社区开始在东镀文化古玩城筹建市场调委会,2012年8月正式挂牌。自成立以来,调委会充分发挥自身职能作用,先后化解矛盾纠纷50起,形成书面卷宗26起,防止矛盾纠纷引发的群体性事件5起,调解成功率达100%。主要做法是: