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271.
本文以<碧奴>为切入点,分析了<碧奴>在主题和人物塑造上的两点不足,并由此生发开来,探讨新世纪作家写作突围的实践的长处和不足. 相似文献
272.
在我国古代众多的民间信仰中,乌鸦的信仰可谓源远流长.意蕴丰富而变化多端.乌鸦的身份主要表现在两个方面:一是兆喜的祥禽形象.一是兆祸的恶鸟形象.但是在民间信仰的长河中,乌鸦身份的这两个方面并不是直线发展的.而是阶段性的凸显.那么是什么造成了乌鸦身份的存在和转换的.而在这种转换中表现了怎样的民俗文化心态?这就是本文要论证的问题. 相似文献
273.
从19世纪末到整个20世纪,中国文学开始并延续从古典形态向现代形态的转换.首先,现代中国文学以对传统的逃逸和否定为前提,来开辟转型的道路;其次,经历了从欧美到俄苏的不同选择,现代中国文学以革命化来承载现代化的追求;再次,文学民族化是"落后"的非西方地区文学的特有问题,现代中国文学以大众化来保证革命化的方向,同时也充实民族化的内涵.由此形成的中国文学现代转换的特色.不仅为世界性的文学现代化史提供了新的例证,更是现代中国为创建新型的民族文学所作的不懈努力. 相似文献
274.
275.
自由理念和纯粹原则的"实在性"问题直接关系到先验存在形式在康德哲学中的地位和作为科学的形而上学可能性的前提:首先,这样的"实在"不可否定,它是"自我"与世界如此被区分的必然;其次,这样的"实在"就是人的"此在"过程的真实,它不但是自然的,而且是自由的;第三,这样的"实在"含义区别于普通理性下的经验对象存在,它是关于智性存在的肯定判断,是关于纯粹概念自身非经验进程的确实发生.总之,这里的"实在"是作为纯粹形式规定的存在,它因为理性的实践或意志而将自身的"实在性"必然地转换到被规定的自然现实之中. 相似文献
276.
发展观的发展与30年中国改革主题的转换 总被引:2,自引:0,他引:2
改革开放30年来,中国的发展理论经历了生产力提高型发展观、制度创新型发展观、以人为本的科学发展观三种不同的形态.这三种发展观就是要解决社会发展中相互关联的三个问题:人和自然的关系问题(生产力的发展)、人和人之间的关系问题(制度的变革)以及人和他自身的关系问题(人自身的发展).这三个方面的问题是密切相关的,但是社会发展过程又必须循序渐进地解决这些问题.改革开放的成功经验之一就是用发展着的发展观来逐步地解决这三个相互关联的问题. 相似文献
277.
城市化的本质是城乡协调发展、城乡二元结构转换,农民分享城市化的成果是城市化的本质要求.以此判断并对广东城市化所进行的实证研究表明,最大的问题是城乡非均衡发展,城乡差距扩大.必须转换城市化发展现,走城乡统筹发展的城市化道路,实施城乡统筹发展的城市化战略,让农民分享城市化的成果. 相似文献
278.
"语言学转向"的影响是中国文学理论新时期30年发展过程中值得审视的一个侧面。乔姆斯基语言学的"转换—生成"模式启发了我们:对文学理论的结构分析,不是对被表达其意义的事物本身的结构即现实的结构进行分析,而是对表达手段的结构进行分析,即是对各个文学理论文本的生成过程,特别是相互之间的转换关系进行分析。这种分析,以基本的"理论素"为节点,寻求文学理论的深层结构,探索其转换为各个文学理论文本即表层结构的参数,努力在一定程度上发现文学理论的"普遍语法"。它应该能够对这些"理论素"如何构造、生成各种已有的和将有的理论体系做出解释,也应该能够对不合乎"语法"的理论体系是如何生成的做出解释。 相似文献
279.
文章从人性视角出发,指明了法治可欲的四种路向:在需要层面,需要的互异冲突使法律可欲;人与人之间信任关系和社会信用的缺场,使法律获得历史出场;在道德的软约束面前,法律成为最佳选择;超越人治,法治可欲.法治可欲的同时又具有限度,这是合理需要与不合理需要的矛盾,理性需要和非理性需要的矛盾,是人性自身矛盾的表征. 相似文献
280.