论史学界的三种迷信

历史学可以运用科学的方法,但不必照搬科学的结论。历史学可以参照科学的理论,但却不必拘泥科学的观点。历史学可以具有科学性,但却不能作为科学而存在。科学毕竟是科学,而史学则终究是史学。在科学与非科学之间还存在有第三条途径和第三种关系。而历史学则不应不加思索地随便放弃对这第三条途径的追求和对这第三种关系的确认。一旦摆明历史学与科学之间的这种第三种关系,历史学的迷信也就不攻自破,无所根据了。     

站在时代前沿的当代秘书——全球化与秘书工作创新

世纪之初，随着社会主义市场经济的日益深入发展、科学技术突飞猛进，一个全新的信息时代扑面而来；日趋激烈的全球经济一体化，更有被某些人称之为“狼来了”的WTO；生产力的高速发展，信息的骤增。这些对秘书队伍的服务质量有了更高的要求，另一方面秘书队伍社会化     

提高领导水平和执政水平的几点思考

党的十六大把"加强党的执政能力建设,提高党的领导水平和执政水平"作为两大历史性课题之一提到全党面前,作为党的县委书记,怎样才能不辱使命,不负重托,破解好这一历史性课题,本人略谈以下几点实践中的体会.     

加强文字修养 提高文字综合水平

在党政机关中,文字综合工作作为秘书多项职能的首要工作,虽寻常却至关重要.要做好这普通而又重要的工作,需要文秘人员下"磨"功,努力提升各方面的修养.     

你属于哪个阶层？

“我只喝那种放冰块的苦咖啡。”“这种Pizza我只在一家店里才吃。”这是有些人常用的句式。我们身边有些人总是能丝毫不差地脱口而出：“今天格林尼治时间21：04，道琼斯指数收盘上涨489点，上涨幅度6．31％，收盘报8191Il…·”前者是小资，后者是中产!只言片语之间，高低强弱立现!     

个人魅力不是障碍

常话说，一个企业一个做法，一个老板一个性格。当前国内很多成功企业文化制度的建立都深深地打上了公司创始人的烙印。他们的人格魅力也在自觉不自觉地对企业的发展起着有形或无形的作用。可以说，一个企业家如果缺乏人格魅力那么他的企业也会缺乏激情与活力，在任何时候企业家的人格魅力都是必不可少的。     

《马丁·路德年谱》的编撰与中西史学融合的路径

1517年,马丁·路德发动宗教改革,改变了西方的历史,同时备受争议。西方学术界对路德已经进行深入的研究,出版了很多传记和编年著作,但目前仍缺乏一部完全按年月日的时间顺序展现路德生平和著作及宗教改革的背景与过程的著作,即使如最权威的《路德全集》魏玛版也没有按原计划贯彻完全按时间排列路德著作的理念。本文提出,可以尝试用逐年逐月逐日地将背景、生平和著作年表与概要结合起来的中国传统史学方法———年谱来解决这个问题。本文将阐述编撰《马丁·路德年谱》的结构和方法,从而探索中西史学融合的新路径。     

杨慎史学批评研究

杨慎是明代一位有着浓厚批评意识的学者。杨慎的史学批评主要表现在对《史记》《汉书》的史学审美、对宋代史学的有意求瑕及基于史料价值和史书编纂方面对其他史著的批评。其史学批评呈现如此特点的原因,主要有三个方面:明代中叶的《史记》《汉书》研习风激发杨慎对《史记》《汉书》的批评;其治学理路崇汉学而抑宋学,引发杨慎对宋代史学的苛责;其博学的治学视野促成杨慎对史料价值的多元审视及对史著编纂者资质的求善求全。     

教材·教法共生之索解——以“思想道德修养与法律基础”(2015年版)为例

"思想道德修养与法律基础"教材自2006年"出生"以来不断"成长",其中2015年版教材内容的"动"与"静"更加符合思想政治教育的整体要求,也更加符合思想政治教育的内在逻辑联系。任课教师应根据国家设置"基础"课的宗旨、任务与要求,把握教学方法的"破"与"立",即不囿于知识,以培养和提高大学生思想道德素质和法律素质为主旨;不追求法学教育的系统性和完整性,确认法治教育教学目标;不受制于不正之气,坚持"基础"课的政治性要求。"基础"课教材与教法两者缺一不可,互相促进,共生发展。     

谈传统文化与新时期的干部修养

宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。这就是半部论语治天下的来源。强调学习儒家经典的重要。习近平强调:我们国家历来讲究读书修身、从政以德,领导干部要读马克思主义理论类、工作所需专业类、传统文化类书籍。虽然传统文化作为历史的东西,必然有自身的局限性,但是,古为今用,从历史上来看,我们的民族是具有非常强大的包容性的,我们的文化也是如此。所以我们说海纳百川,有容乃大,可以看到中国传统文化的本身就是在不断的融合,不断的发展,所以这种包容性的特质理应在今天这样一个社会当中继续发挥着的积极的意义和作用。