田齐桓公史实的重构与解读

田齐桓公是田齐历史上承前启后的人物,他的年代事迹因史料残缺混乱而模糊不清。古本《竹书纪年》、《史记》记载的许多与田齐桓公相关的年代事迹,学者持有众多的疑问与分歧。搜集相关记载而探寻历史真相,可以重构田齐桓公时期的史实。田午“弑其君及孺子喜”者,嫡长子田午为了争夺田齐国君之位,杀死了父亲田侯剡与太子喜;田齐桓公“杀其君母”者,田午后来又杀死了父亲田侯剡的正妻;这是一场争夺权位的内乱。田齐桓公篡位后,诸侯讨伐田齐,田齐桓公朝周天子得以脱困。田齐桓公大兴文教,设置稷下学宫,影响深远。田齐桓公的史实,不仅可以帮助我们理解田齐的历史以及田齐与魏赵之间的攻伐关系,还可以帮助我们理解齐威王时期齐国对赵国、魏国的政策。     

浅论唐代怀古诗不同时期的主题倾向

唐代怀古诗按初唐、盛唐、中唐、晚唐的发展阶段，除了数量上急速增长，共同构成怀古诗的空前繁荣局面外，其主题倾向各个时期也有所不同。它的发展走向，与整个时代由兴盛走向衰败是密切相关的。     

"敦煌高僧"刘萨诃的史实与传说

在高僧刘萨诃的生平研究中,有三个问题--籍贯、卒年、是否去过敦煌印度,学术界存在较大的争议.陈祚龙、饶宗颐、孙修身、魏普贤均聚讼于此.本文在澄清这三个问题的基础上,提出这样一种观点从一开始,刘萨诃的材料就是史实与传说的混合物.就刘萨诃研究而言,史实的研究并不重要.与其花费力气去勾稽史实,不如将重心放在研究传说的产生、衍变和影响上,反思刘萨诃信仰在4～11世纪历史变迁中作为一种民间状态的佛教信仰对社会、文化、风俗和思想的影响.     

毋忘日本侵华史实

中日两国是一衣带水的邻邦,古代该国视我国为上国,学习我国的文化、礼仪,连房舍、园林、服饰、技艺都仿效吸纳。唐代高僧鉴真和尚从扬州带去了中国的佛教、医药、建筑、雕塑等许多知识,为中日文化交流作出重大贡献,深得日本人民爱戴。1868年日本推行明治维新,从封建社会迅速走向资本主义,提出富国强兵、殖产兴业、文明开化的诉求,学习西方的科学技术,要拓万里之波涛,扬国威于四方,开始对外扩张侵略。1872年侵占我国琉球群岛,改为日本冲绳县,1875年入侵朝鲜为其附属国,1889年提出国家独立之途有二,一为守卫主权线,二为保护利益线,从此大举扩…     

千年诗郎梦一回

肇庆七星岩摩崖石刻，集诗词歌赋、游记史实、对联题咏与崖刻画于一炉，其中以诗词歌赋为最，故又有!千年诗廊”之美称。我怀着爱诗、读诗的心境，走进千年诗廊寻梦。     

王棨考

本文详尽地考察了晚唐诗人王的生平事迹及交游，运用翔实的史料，精密的考订，第一次准确、全面地描述了晚唐诗人王的生活经历。文章中的许多结论，可以补订有关唐代的文献《登科记考》、《唐尚书省郎官石柱题名考》等的疏忽。     

关于琅邪王氏史实的几个问题——兼与卜宪群先生商榷

<东晋南朝家族的分化与士族的衰落研究--以琅琊王氏为中心>一文有几处史实错误,对一些史料在理解上,也有失当之处,故其中个别的结论也有待于商榷.但该文对琅琊王氏家族的分化及衰落的基本结论还是精辟和正确的.     

1912—1915年初罗振玉致王国维书信日期考订——兼论王国维号“礼堂”的由来与蕴意

罗振玉、王国维往来书信虽经学者考订,仍有一些排定日期存在问题,影响我们更准确地理解他们的学术思想、政治观念等。通过对1912—1915年初罗振玉致王国维诸短札日期的考订,对于王国维号“礼堂”的由来和蕴意有更确切的认识。