二部图的几种判别方法

介绍了三种对二部图进行判别的方法,并将它们应用于实例图形,表明这些方法都是可行且有效的。其中,矩阵法的理论依据是:对于任意一个连通二部图的邻接矩阵,其最小特征值所对应的特征向量的各分量是非零的,而且同号分量对应着同一类顶点。     

唐人《古今乐纂》《乐纂》辑考--兼及隋代“汉乐坐部”史料的重新解读

就目前可见资料来看,《御览》等所见《古今乐纂》《乐纂》为唐人所撰,且可能是两部不同的音乐文献。《乐纂》成书略早于或与《通典》同时,就其佚文而言,以载录乐器、乐人为主;《古今乐纂》是一部综合性音乐文献,作者可能为乐府专业人员。     

业界动态

全国省级年鉴理论研讨会2008年7月在新疆乌鲁木齐召开。年鉴工作委员会常务副主任周兴俊、王守亚,副主任武星斗、鲍海春,省级年鉴工作部主任王中华等出席会议。新疆生产建设兵团党委常委、副政委卢晓峰出席会议并致辞。     

唐代仆固部世系考——以蒙古国新出仆固氏墓志铭为中心

新近在蒙古国乌兰巴托西北土拉河东岸出土的汉文《仆固氏墓志铭》,保存完好,内容重要,有助于厘清史书记载十分模糊的回鹘"外九部"之一仆固部的世系问题。关于该部世系,两《唐书》仅列出三世,即歌滥拔延→乙李啜拔→仆固怀恩,而且张冠李戴,混乱不清。根据墓志,结合史书的相关记载进行排比,可知应历九世,即歌滥拔延→思匐→乙突→佚名→设支→曳勒歌→勺磨→乙李啜拔→仆固怀恩。仆固怀恩生年,史书虽未载,但依据新出墓志及有关史料,可推定在716～718年之间。     

说一切有部对有为法的定义

我们一般认为,因缘和合、生灭无常的法是有为法。但这只是对有为法的描述,而非定义。最早对有为法作出精准定义的是世亲及众贤的老师塞建陀罗。他认为:有有为相的是有为法。根据这一定义,不仅因缘具足处在现在世的法是有为法,而且因缘不具足处在未来世将来可生起的法亦是有为法,处在过去世永不再生的法也是有为法。此外,被非择灭无为法阻碍在未来世永不会经历生灭的法也是有为法。另外,根据这一定义,有为相本身也是有为法,因为有为相亦有有为相。总的来说,塞建陀罗关于有为法的定义在佛教哲学的发展史上具有里程碑的意义。     

当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书

万永林 万永林,1959年10月出生,云南宜良人,教授、博士生导师。1984年毕业于云南大学历史系,先后获史学硕士、博士学位。现任云南大学图书馆馆长、云南省彝学会副会长、西南民族研究会理事、云南省图书馆学会副理事长、云南省高校图书馆情报工作委员会副主任。主要从事中国民族史、档案学和历史文献学研究。以《中国古代藏缅语民族源流研究》一书入选《当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书》。     

当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书 入选作者、作品简介

张晓松张晓松,女,1952年出生,云南民族大学教授,硕士生导师。长期从事民族思想文化和民族政治行政管理方面的教学与科研工作。历任云南省"行政管理"重点学科、省校合作"公共管     

公共关系在中国阶段性成熟的标志北京警方引入“公共关系”

201O年7月13日,一个全新的机构——“公共关系领导小组”在北京市公安局挂牌成立,这是中国省一级公安机关成立的首个公共关系部门,它标志着现代“公共关系”被引入了中国首都警察队伍。     

契丹对奚族的征服及其统治方略

契丹部落的崛起,肇始于鲜质可汗在位的9世纪中叶。契丹部落对奚族的征服活动,则始于9世纪末期。鲜质可汗的继承者耶澜可汗在位时期,奚族分裂为山北奚(即西部奚)和从属于契丹部落的奚族战俘(即辽太祖组建的奚迭剌迭达部)。至辽太祖时期,乌马山奚与奚族本部分离。辽朝初期,以保留奚族原有统治方式的基本形式,实现了契丹贵族集团与奚族贵族阶层的政治联合。辽朝中期,随着封建化程度的加深,奚族原有的一切贵族特权遭到剥夺,奚族大王府也正式成为辽朝的地方行政机构之一。     

基于科技治理的"省部科技共建"调控

省部科技共建是以合作为基础的协调与管理府际间关系的一种新型科技治理模式,其治理调控内容包括“自上而下”与“自下而上”的互动沟通、中央政府的主导统筹与地方政府的协同配合、区域府际竞合的政策选择以及国家计划与共建机制的功能协调等四个方面。