论欧洲中世纪宗教意识对历史叙述的影响

欧洲中世纪是一个信仰的时代，宗教意识在人们的思想中占据了统治地位。这个时期的历史叙述受宗教意识的支配，其叙述动机、功能都直接与宗教思想相关。更重要的是，欧洲中世纪还以宗教信仰为前提建立起一个意义系统，在它的概念范围内，真实性与现代意义上的客观实在无关，相信即是真实，因而当时的历史叙述中充斥着宗教奇迹与轻信却并不造成意识形态的混乱。在宗教意识的影响下，历史叙述的通史形式、合目的性与进步概念都已确立，并且成为现代某些史学家遵循的范式。讨论中世纪历史叙述及其依托的意识体系提醒我们反思当代社会的意义体系及其局限。     

多元化塑造和谐:对构建和谐社会安全阀的思考

随着我国改革开放的日渐深入,我国进入了快速发展的轨道,人们的生活水平有了前所未有的提高,整个社会目前正处于现代化转型时期,人人都向往和谐的社会.但当前也面临许多问题,有着不少不和谐的因素.从社会分层、社会流动、多元化视角入手,探讨和谐社会安全阀的构建,对于建立良性运行和协调发展的社会即和谐社会有着积极的意义.     

邓小平人权思想的科学解读

人权是社会文明和社会进步的重要标志,也是当今国际社会尖锐对立和根本分歧的一个焦点问题.邓小平阐明了我国在人权问题上的主张,提出了系统的人权思想,阐述了国家主权至上、人民权利为本、发展权利优先、国内保障第一等一系列基本观点.邓小平人权思想对我国人权事业的发展具有重要的指导意义.     

特定目的营业主体在商法上的地位——兼论商主体的规制原则

特定目的营业主体尽管多采取商主体的组织形式,但其经营范围受到明显限制,且一般只为单宗交易或项目而存在,并在交易、项目完成后解散,不符合商法上的"持续性"检验标准.这种矛盾可以通过对商行为的分类或者为"持续性"检验标准设定例外来解决.将特定目的营业主体确认为一类新型商主体具有一定的实践意义.     

论世界史学科内的三级学科划分

在中国的世界史学科内可按时代、国家和地区（实际是按民族和语言）、专题将其划分为二十个三级学科，即古代、中世纪、近代、现（当）代史；美、俄、日、德、英、法、拉美、非洲、阿拉伯-伊朗、南亚、朝-韩史；“二战”暨国际关系史、艺术史和专门史。本文并阐述划分世界史范围内三级学科的由来、意义和作用．论证在历史学的其他二级学科中仍有世界史的阵地．     

论柏拉图哲学中人的感性存在之放逐

在整个传统哲学中,由于理性形而上学的绝对霸主地位,人的感性存在一直处在被压抑或被边缘化的状态.追根溯源,柏拉图哲学是这种理性形而上学的真正滥觞.在柏拉图哲学的对话中,他不仅在时话的内容上通过提出著名的、具有本体论意义的"共相"论来论证理性高于感性,而且在其对话的哲学表现形式的风格上,也要尽力去让理智得到颂扬、感性得到贬低.追思感性的这种遭遇,对我们反思传统哲学的得失,重建当代哲学不无裨益.     

加快建设覆盖城乡的社会保障体系

社会保障制度被称之为社会的“稳定器”，经济运行的“减震器”和实现社会公平的“调节器”。进一步完善社会保障体系，是落实党的十七大关于加快推进改善民生为重点的社会建设重要思想的具体体现，“关系国运、惠及子孙”，具有重大而深远的政治意义和现实经济意义。     

淳化县枣树沟脑遗址调查发掘的主要收获

枣树沟脑遗址位于陕西淳化县境内,地处古豳地的东部边缘.首次全面调查及考古发掘资料显示,枣树沟脑遗址不仅规模较大,文化内涵丰富而复杂,且先周时期文化遗存特征鲜明,三足瓮等文化遗物明显具有陕北一带的因素.进而揭示出古豳地区先周文化的多元性和复杂性,对于相关学术问题研究具有非常重要的意义.     

城市发展进程中农民工问题的道德审视

在城市发展和繁荣的过程中,农民工作出了重要贡献,但却没有共享社会发展所带来的成果与城市国民待遇,其根本原因归根到底是制度的德性问题.无视或漠视农民工群体的利益势必会给社会的发展和进步带来道德的危害和政治的不利影响.农民工问题的公正解决,是我们建构社会主义和谐社会不可绕过的道德现实问题.让广大农民工共享社会发展和城市文明的成果,不仅是"人人共享、普遍受益"基本道德原则的具体落实,是党执政为民的执政理念的具体体现,是政府行政道德准则的具体执行,而且还折射出政府制度的德性和社会发展的道德目的,具有深远的道德意义.     

"生命"与"使命"的契合——略论素质教育的生命特征与当代教育变革使命的一致性

教育学是各种人学的会饮之处,然而"学校"往往忽视教育的"全"性而将教育引向"狭路";同时由于"工作"而漠视生命将教育引向"绝路".为此,当代教育必须使每一生命个体同时把握自身的"内向性"和"主体性",达至其素质完满.这是素质教育与当代教育变革契合的必然, 也是生命特征和变革使命一致的必需.从某种意义上说,开放性、动态性和复杂性是生命和教育共有的不可割舍的一种"兼持",这不仅体现在生命本性上,同时也体现在教育的生命实践上.