陕北近代史上的启蒙运动

陕北成为辛亥革命的早发地和新民民主主义革命的策源地和根据地，皆因在陕北近代史上发生了一次史无前例的启蒙运动。这场运动产生于陕北社会矛盾尖锐和资本主义经济初步发展的历史背景下，这场运动属于资产阶级性质的思想解放运动，它的领导者是辛亥革命的先躯，他们以发动新军参加革命来践行自己的理论。     

读《西方人文主义传统》——文艺复兴和启蒙运动时期

《西方人文主义传统》是西方思想史上不可忽视的一本书。主题鲜明，线索明晰，表述形式通俗化，宏观把握到位。读过此书后，作了一些思考。本文从对人文主义的认识和思考入手，运用卡西尔的符号理论和安克斯密特关于“叙述实体”的理论理解人文主义，重点分析了文艺复兴时期和启蒙运动时期人文主义如何反映不同阶段人文主义精神特征的差异性，并阐释了自己对人文主义的理解程度。     

意识形态的缘起：启蒙运动、现代性与观念学

资本主义生产方式的孕育与扩张必然引发思想领域内的冲突和革新,启蒙运动与理性主义的兴起构成对封建专制与宗教传统的强烈冲击。秉持进化立场,思想先驱们坚信人类社会发展的现代性。即从宗教和受传统束缚的原初阶段趋向理性主义和科学化。作为法国启蒙运动的回声,特拉西借助“观念学”谱写了理性社会建构的浪漫之曲,勾画了意识形态概念复杂谱系的首张面孔。     

中国近代启蒙思潮的兴衰

中国近代启蒙思潮的内容中国近代启蒙思潮是在中国由传统社会向现代社会转变过程中,受西方近代启蒙思想影响,并吸取中国早期启蒙运动的思想营养而形成的,以理性主义价值观为准则,反对封建专制主义和封建蒙昧主义,宣传民主和科学的思想主张、观点、意愿的总和。     

卢梭与启蒙理性批判

作为启蒙精神的儿子,卢梭无疑属于启蒙运动的行列,但他批判的深刻性远远超出了启蒙运动的主流思想:后者仅仅批判某个特定的时代及其意识形态,卢梭则致力于批判文明社会及其意识形态建构的基本原则,从而不仅揭示了启蒙价值的内在局限,而且揭示了建构这种价值的理性自身的矛盾,并将其视为人类"自我完善能力"的辩证发展.这表明,卢梭的名字与启蒙运动是以一种奇特的方式联系起来的.这不仅因为他在许多重要方面同启蒙运动完全一致,而且在于他所具有的那些不同于启蒙思想体系的东西实际上也是启蒙精神逻辑发展的产物.     

目的论的援引:康德警惕现代性的姿态

在现代性的后果愈演愈烈的今天,人们自然会想到尼采批判现代性的意义。然而,远在尼采之先,康德就向世人发出了警惕现代性的呼声。康德从启蒙运动对目的论的抛弃中看到了现代性的征兆。启蒙运动所隐含的机械主义和功利主义两重现代性倾向共同侵夺了精神世界的地盘,其最终的结果就是目的论的陨落。康德试图通过形而上学的重建以及目的论的重倡来遏制功利主义和机械主义的蔓延,以阻止现代性的过度扩张。     

中国五四启蒙运动与德国狂飙突进运动比较研究

中国五四启蒙运动与德国的狂飙突进运动都是要反对腐朽的封建势力,建立自由、平等、文明的现代秩序,两国的知识分子都在不懈地追求这一秩序的建立,我们通过两者之间的比较,可以看到两国知识分子在试图改变本国命运中所具有的超越意义的探索发现,又可以发现这两次运动中某些层面上无法遮掩的缺憾。     

批判与回应——欧洲启蒙运动中的宗教

对于传统信仰及其功能、组织的批判是欧洲启蒙运动思想家尤其是法国的战斗无神论者们着力的重点。通过对启蒙人士批判宗教角度的逐一分析，揭示欧洲启蒙运动中这一批判的成果与意义，并以传统信仰方面的回应与发展为警示，省察新的理性与宽容的必要性。