论吴敬梓的平民情结

吴敬梓的平民情结 ,正是促使他创作《儒林外史》这样一部白话小说的动因 ,从中我们也可观照吴敬梓执行人生批判的心路历程     

该“小器”时要“小器”

民间有句俗语：“节棉有衣穿，惜粮有饭吃。”为了提倡节约，吴敬梓在《儒林外史》中写了这么一个故事，严监生临死的时候说不出话来，瞪着两眼，挣扎着伸出两个指头，大家都在猜测，有的问，老爷，是哪里还有两份账没有收回吗？严监生依旧僵着两指，有的问，老爷，是哪里藏有两个金元宝吗？     

略论《儒林外史》与佛教空性的契合

《儒林外史》为清代小说家吴敬梓所写的一部著名章回体长篇小说。该小说打破了传统小说的书写模式,呈现出一个百位文人轮番登场追名逐利、尔虞我诈的儒林实况,堪称中国古代讽刺文学的典范。这部优秀的古典小说在对科举、文人进行讽刺、揭露的同时,以佛教空性观点来否定世俗的功名利禄,并以空性思想劝导世人,彰显并升华了小说的寓意。     

好名堂

正云雾过去的人们不理解云雾这种自然现象的科学原理,因此常把它和奇幻、神秘联系在一起。比如腾云驾雾指的就是龙、蛇等神兽或是会法术的人在天空乘着云雾飞行。云雾缭绕、亦幻亦真的景象承载着古人丰富的想象力。     

吴敬梓与江苏－－纪念吴敬洒梓诞辰三百周年

全椒吴氏与江苏南京有密切的关系 ,吴敬梓中年更移家南京 ,最后卒于扬州、葬于南京。吴敬梓十分热爱南京 ,在南京接受了多方面的积极影响。在他所作的《儒林外史》中也反映了当时南京社会的现实 ,江苏南京读者读来会感到分外的亲切     

仓巷老街南京最后的一本旧书

仓巷百米之外的朝天宫，是江南现存规模最大、保存最为完好的一组明清殿宇式古建筑群朝天宫向南至七家湾、仓巷等处，曾是明清时期南京最繁华的地区之一，这早也是清代作家吴敬梓在《儒林外史》中多次提到的一处地方。     

《儒林外史》与《人间喜剧》之比较

吴敬梓与巴尔扎克是十八、九世纪东西方现实主义作家。尽管他们的社会基础和时代背景各有不同,但他们创作的作品,无论其思想内容与意义,还是其高超的艺术成就,都相互辉映,具有许多相似之处。     

饿着肚子写书

清代小说家吴敬梓，家庭贫苦．常常是夜不暇暖，食不果腹。他在作《儒林外史》的时候，每逢下雨，破草房就漏水，有时候一两天吃不上饭、但他在这样低劣的条件下，饿着肚子也坚持写作。因此不断受到妻子的阻拦。     

新发现的吴敬梓《诗说》刍议

朝廷功令使程朱理学与八股科举互为表理桎梏人的思想。吴敬梓的《诗说》承顾炎武等重实际、重实证的学风,努力冲破以体悟人伦"天理"为指归的理学途径,转向以知性主体精神和具有实证特点的治学方法来治经,这是他追求人格独立、精神自由的一个组成部分。《诗说》中《女曰鸡鸣》、《简兮》等章则所表现的对功名富贵的人生态度、人格理想,可以与《儒林外史》互相发明、相得益彰。