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81.
主体性的实践哲学具有一定的时代意义,但它并不是哲学的全部,而是应该在唯物历史观的框架下加以研究。马克思主义哲学是改造、吸收人类各种思想、智慧的“大”哲学,其主体仍然是唯物论和辩证法。哲学的创新就是从各个方面继续深入研究。 相似文献
82.
83.
孟翔珍 《河南工业大学学报(社会科学版)》2006,2(3):68-70
词汇问题一直是影响英语学习者提高英语水平的主要障碍之一。从词汇量、词义的多样性与准确性、词义的文化内涵及专业英语词汇等角度分析,加强课外阅读、鼓励学生在教学语境之外运用生词,从而使其在英语学习中形成良性循环是解决问题的有效途径。 相似文献
84.
樊改霞 《陇东学院学报(社会科学版)》2006,(2)
本文从20世纪80年代以来中国大陆教育哲学学科制度建设和学理建设的发展轨迹两个层面入手,回顾了中国大陆教育哲学25年来学科建设的发展轨迹,并对教育哲学学科制度建设和学理发展作了理性反思。 相似文献
85.
我国“研究性学习”研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
叶秀丹 《长沙师范专科学校学报》2006,(3)
研究性学习是近几年来我国教育领域提出的一个崭新课题。到目前为止,其理论和实践的探讨均取得了丰富的成果。本文简要梳理了我国研究性学习产生和发展的基本脉络,然后就研究性学习的价值追求、内涵和特征、课程目标、课程内容、课程实施和评价等方面的一些代表性观点,进行了概括性综述。 相似文献
86.
刘永富 《西安交通大学学报(社会科学版)》2006,26(1):57-65
虽然实知对想知、所实知对所想知具有优先性,但不能因此认为所知仅仅是事实,不能把“所可能知道的”、“语词与非陈述语句所表达的”、“所相信的”排除在所知之外。 相似文献
87.
俄国宗教哲学传统形成于19世纪初,到索洛维约夫那里已经成熟,20世纪初的俄国宗教哲学复兴运动是这一传统的最高成就。十月革命后,俄国宗教哲学传统在国外获得延续和发展,20世纪下半叶,随着其主要代表们的相继离开人世而逐渐衰落。俄国宗教哲学传统的基础、背景和语境是东正教,东正教信仰是俄国宗教哲学创造的内在动因和源泉。西方哲学是俄国宗教哲学传统得以形成的外在因素。正是西方哲学的世俗化倾向引起俄国哲学的反抗,对世俗化的抵制使俄国哲学带有强烈的宗教色彩。俄罗斯理念这一独特主题使俄国宗教哲学传统带有浓厚的民族色彩。俄罗斯宗教哲学传统在当今俄国获得复兴,并得到世界哲学界的广泛关注。 相似文献
88.
刘平昌 《淮海工学院学报(社会科学版)》2002,(3):72-74
从哲学的角度论述了把为人民服务作为我国公民道德建设的核心4大依据,指出了实践为人民服务的思想道德的思想方法. 相似文献
89.
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2006,26(4):F0002-F0002
王世荣,男,1956年生,陕西眉县人。毕业于西北大学哲学系,获法学学士学位。现为宝鸡理学院政法系教授,政治学教研室主任,学院学术带头人,省级重点学科马克思主义哲学组成员,院级重点课程政治学原理负责人,中国政治学会会员,宝鸡周秦化研究会理事。 相似文献
90.
姬群 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,27(4):216-219
作为近代著名音乐教育家的曾志忞,本该十分注重音乐自身的审美功能及其审美本质,但他却格外强调音乐教育的社会功用,而将作为音乐艺术审美性质中要素之一的娱乐性视为“治身之末”,甚至有时还流露出些微否定倾向,在音乐审美属性与社会功用关系问题上,明显表现出了一种矛盾性。其音乐教育思想的这一矛盾性,具有深刻的历史文化内涵。 相似文献