苏轼文艺哲学的批判创造性考察

苏轼的文艺哲学上通文化哲学，下通作品意味，其“随物赋形”“物各有主”的变化多元哲学，是对老庄哲学和郭象哲学批判创造性改造的结果，形成了他“行云流水”的创作观、“诗词互换”的文体观、“物我互动”的天人观，从而体现出中国伟大作家文化哲学、人生哲学、文论思想、作品意味一体化的创造特性。但苏轼的自然性变化的生命观还没有注意到人的文化思想创造多元观，也没有注意到由“物各有主”向“人各有思”的创造性哲学思维的提升，因此我们同样需要通过批判创造性思维审视苏轼的文艺哲学，才能建立具有当代意义的中国文艺哲学和文化哲学。     

论叔本华悲观主义人生观的意义

阿尔图·叔本华是19世纪德国悲观主义哲学家,同时也是唯意志哲学的创始人,他以意志和表象的理论为基础,创立悲观哲学体系,提出人是痛苦的无聊的,人生是悲观的,并提出解除痛苦人生的两种方式。叔本华悲观主义哲学虽然具有浓厚的悲剧色彩,但在其内容中却包含着积极的人生价值观和生活方式,对当代现实生活具有重要指导意义。     

浅谈《大学》中修身哲学及其当代价值

中国自改革开放以来,引进了西方先进的技术和雄厚的资金,同时伴随着这些进入到中国的还有西方社会不良的风气,造成了中国社会前所未有的道德危机。中国传统文化代表了中华民族五千年的智慧结晶,以其独特的优势传承至今。本文以儒家经典《大学》中修身哲学为切入点,阐释了修身哲学的意义,并且赋予其新的时代意义,全面论述了修身哲学的优越性以及修身哲学对现代社会的价值。     

牟宗三先生哲学之贡献与朱子思想新诠

牟宗三先生对中国儒道佛三教哲学的诠释，及通过对康德哲学的消化给出了中西哲学会通的途径，贡献是非常大的。除了遵从牟先生的研究，对以上有关的哲学见解作进一步深化诠释之外，我也试图对牟先生在宋明理学中的诠释做出反省，在对朱子学义理型态的衡定上，我参考了韩国朝鲜朝主理与主气两系对朱子学的理解，又借用康德在其道德哲学中提出的人性中自然的辩证的问题，来为伊川与朱子的格物穷理的理论给出一些新的诠释，试图证成朱子学也可以是成德之教中一套可行的工夫理论。     

浅析马克思《1844年经济学哲学手稿》中的实践美学

《1844年经济学哲学手稿》是研究马克思思想不可忽视的文本。在其中,马克思在批判继承康德、席勒、黑格尔美学思想的基础上,阐述了其独特的实践美学思想。马克思的实践美学主要包括四个部分:第一,美感的发生是实践基础上"主体—对象"的双向建构过程;第二,劳动创造美,美根源于社会实践;第三,美的本质是自然的人化;第四,美的规律是实现客观规律与主观能动性的统一。马克思的实践美学思想不仅影响着后期西方马克思主义,而且对中国实践美学也有十分深刻的影响。因此,探寻《1844年经济学哲学手稿》中的实践美学意义匪浅。     

关于当代中国爱国主义教育问题的哲学反思

当代中国的爱国主义教育要贯穿于国民教育和精神文明建设的全过程,就必须深刻认识爱国主义教育在当代中国的重要性,澄清在爱国主义教育过程中将爱国主义与民族主义等同起来以及将爱国主义与国际主义对立看待的双重误解,在此基础上,思考将爱国主义教育贯穿于国民教育与精神文明建设全过程的原则和方法。具体来说,只有科学把握将爱国主义教育融入学校教育的物质条件、基本内容与制度保障以及爱国主义教育与国家、社会、家庭和个人等层面精神文明建设的战略、原则和方法,才能真正将爱国主义教育贯穿于国民教育和精神文明建设全过程。     

张香兰教授

张香兰,女,1969年生,山东金乡人。1992年毕业于山东师范大学,获教育学学士学位,同年到枣庄师专任教。2003年获山东师范大学教育学原理专业硕士学位,2005年     

阜新创建资源枯竭转型示范市生态建设的哲学思考

针对阜新市创建资源枯竭转型示范市过程中不能忽视生态建设这一现实问题,采用理论分析与现实结合的方法,论述了阜新市创建示范市生态建设的哲学依据、现实基础和建设措施,表明生态建设要以生态伦理学为哲学依托对阜新创建示范市有现实意义。