以《柳毅传书》为例简论元杂剧中的市民意识

元杂剧中的很多作品都改编自唐代传奇小说.然而本质上,已经和"稗官野史"类的唐传奇有了很大的不同.例如元杂剧作家尚仲贤,就将唐代李朝威所作的传奇小说《柳毅传》改编成了元杂剧《柳毅传书》.在剧本里加入了唐传奇小说所无法做到的表演形式,让思想更接近于市民们的意识层面.之前小说中的故事传奇性已经开始减弱,而更偏近于对人现实处境的刻画.故事中体现更多的,是普遍的市民意识而不是直接对社会黑暗的揭露.     

春晚新秀“郝建”:让我们比翼双“彪”

<正>还记得今年春晚里的"郝建"吗,他那声卖萌的"妈妈"让人难忘。其实"郝建"的真名叫沈腾……2012年春晚,"开心麻花"团队创作的小品《今天的幸福》火爆全国,小品里"郝建"的精彩演出更是让人笑破了肚皮。春晚过后,     

信仰热血的女性传奇——评长篇纪实文学《杨开慧》

长篇纪实文学《杨开慧》以杨开慧洞藏日记手稿为线索,带我们走进烈士可歌可泣的风雨人生,还原一段不平凡的历史,成功塑造了一个真实、鲜活、生动、感人的杨开慧形象,为我们再现了一个由挚爱悲情与信仰热血铸就的女性传奇。     

行唐交警大队全力做好全国“两会”交通安全保卫工作

为确保“两会”期间道路交通安全畅通，行唐交警大队高度重视，严密组织，精心部署，以“防事故、保畅通、维稳定、促和谐”为工作目标，全警动员。全力以赴，采取有力措施，为全国“两会”顺利召开创造和谐稳定社会环境。一是加强领导，统一思想认识。二是强化管控，保持严管态势。三是加强宣传，营造良好氛围。四是规范执法，构建和谐交通。五是强化督导，     

分手戒指成就的财富传奇

正奥珀曼自从参加工作就一直在纽约一家杂志社做市场研究员。他工作中规中矩,生活过得也波澜不惊,在2012年,他与相爱多年的女朋友订婚了!一切似乎都在顺着奥珀曼的愿望按部就班地行进,他感觉非常幸福。然而,事不遂人愿,在奥珀曼订婚三个月后,他的未婚妻另觅新欢,丢下一只他们当初订婚的戒指,便弃他而去。经历了心碎的痛苦、情绪的失落后,奥珀曼依然走不出失恋的阴霾,他每次看到那枚订婚戒指,心里会莫名难过,于是,他便想把这枚伤心戒指处理掉。他来到当     

唐传奇中侠女形象“双性同体”性别特征分析

唐传奇中的一些侠女形象往往具有"双性同体"的特征。她们常以男性的"武功"、女性的"柔和"、"半雌半雄"的思维,或安邦定国,或报仇雪恨。研究这类"侠女"的特征及这类作品中所涉及的性别问题,无论对研究中国小说,还是女性问题都是非常有价值的。     

高唐神女”形象的身体美学意蕴

［摘要］高唐神女作为一个虚构的女性美形象较为真实地反映了战国后期人们对女性美的理想要求。高唐神女的身体美学意蕴的丰富性在于，她的出场既是男权意识驱使下的女性美想象，又与人类文化中的女性崇拜有关。前者生动地诠释了“女性美的男性制造”的美学内涵，后者则反映了女性独特的性别美学优势，对女性的颂扬实质上是透过她们的美丽向人世间最美好、最神圣的精神作由衷的礼赞。     

挣扎在尘世与灵魂、爱情与欲望之间——试析唐利维的《姜人》

美国后现代主义作家詹姆斯.帕特里克.唐利维的小说《姜人》以"愤怒的青年"的书写方式突破其一贯的创作风格而转向传统现实主义小说的艺术回归,塑造出一系列挣扎在尘世与灵魂、爱情与欲望之间的人物形象。唐利维通过"愤怒"的书写、边缘人的身份和信仰上的流浪汉三个方面表达了其创作的艺术观和深刻的社会关注,体现了作为一名作家的社会责任感和时代感。     

汉唐荀学的嬗变及其特点

本文以两汉至唐代为研究区间,考察荀学的嬗变结构及其发展特点。两汉时期,汉儒重视荀子礼论等外王学,并对荀子人性论大多采取包容态度。魏晋至隋朝,荀子地位总体上仍受重视与肯定,这一时期的儒者继承荀子的重礼思想,但在人性论方面则对荀子有较多贬损。唐代荀学存在着尊荀与贬荀两种路向,尊荀派势力在荀学的一些重要领域都与贬荀派有着交锋,彼此的影响不分轩轾。     

卿卿如晤

【正】最初,她只是他千万个读者中的一个。他在英国,而她在美国。擅长写爱情故事的他一直没有结婚,而她,有着自己不完满的家庭。她的丈夫外遇不断,后来,他居然爱上了她的表妹,不得已,他们离了婚。她带着两个孩子,从美国来到英国。就这样,他成了她可以倚靠的朋友。