爱情事业双丰收——中国女首富张茵的人生传奇

事业上的丰收，爱情上的美满，子女教育的成功，这一切都来源于张茵的平衡之道，因为平衡而幸福，因为成功而自信。     

那些皆有可能的青春破事

死磕到底 我高中时最迷恋游戏《传奇》，用老黑的话说，那时我们做的梦，除了春梦就是组队打Boss。     

"唐音"向"宋调"趋变中的雅俗之争

中唐以后,以雅、俗作为文学审美标准现象的出现,标志着封建贵族文学的审美标准逐渐向封建地主文学审美标准转变.以浪漫之美为特征的盛唐文学及文艺的雅文化,从中唐开始,寻求着与地主文化建构新相适应的美学范式.具体而言,就是在"雅"、"俗"之间寻求适合地主阶级审美理想."唐音"向"宋调"的趋变,正与雅俗消长相融的轨迹相吻合,笔者选择"都市豪估"与"韵外之致"、"村夫子"之讥与"杨、刘风采"之誉、"柳七郎风味"与"弄笔者的自振"三例雅俗之争的个案来透视中唐到北宋审美标准和理想的变化.     

张凤翼剧作研究述评

明代戏曲作家张凤翼创作了多部既可案头阅读、又可奏之场上、令吴越名伶争相演出的杰出传奇.有关张凤翼剧作的研究也走过一条从明清两代的喧嚣到近代的沉寂,再到当代的复苏的发展历程.对其剧作研究的梳理,有助于理论界重新审视这位对戏曲创作走向兴盛,发挥重要推动作用的剧作家.     

盛唐妇女裙装腰线比例结构分期释考——以西安近郊地区出土唐墓壁画为例

以西安近郊地区出土的盛唐墓葬壁画中妇女裙装形象为研究对象,详细探讨盛唐妇女裙装腰线比例结构特征。辅以考古学、图像学、文史学等相关资料,运用考古学、图像学、语言学等分析方式将数据可视化。将盛唐妇女裙装腰线比例结构的变迁划分为盛唐初期、盛唐中期与盛唐末期三个阶段,用低腰线、自然腰线、乳下高腰与腋下高腰的腰线比例结构区分盛唐妇女裙装腰线特征。结合盛唐时代背景、政治因素、社会风貌、审美诉求、裙装样式与穿着方式差异,归纳出盛唐四类腰线比例结构于盛唐初期、盛唐中期、盛唐末期的不同表达。因图像与文献资料之局限,本文所梳理的盛唐妇女裙装形象为宦门、女侍与乐舞伎阶层。     

心寄乐园，凝望人间：中唐诗空间方位的数字人文研究

[提要]有学者认为，中唐诗“人间化”的倾向体现了盛世之后文人“桃源”幻想的幻灭。借助数字人文技术处理131位中唐诗人共1万4千多份唐诗中的空间方位词，可以发现“人间”确为最高频次空间方位词。然而结合计算得出的其他29个空间方位词重回文本进行阅读分析，却得出与以往阅读经验不同的结论，即中唐诗人并非如过去一般认为的因国势日衰产生了“乐园崩溃”之感，而是在唐代释道思想与中唐心性论语境影响下，转化出与人间相对举的完美仙界、隐逸山林和释道彼岸等更为丰富的乐园空间认知。     

外来妹与无臂汉的传奇姻缘

陈伟强，1970年5月出生在浙江省上虞市沥海镇。5岁那年，陈伟强在河边玩耍时不幸被落地的高压线击中，无情的电流触伤了他的双臂。经过浙江医科大学第二附属医院的两次手术，陈伟强的命保住了，但双臂却被截掉。     

透析民生新闻的平民意识形态——从《传奇故事》的“故事性”说开去

从央视的新闻节目陆续改头换面至今,各地电视台的民生新闻节目逐渐占据了大半荧屏。从一开始的初露端倪到现如今的大展拳脚,民生新闻正逐渐成为电视新闻类节目的生力军。而"民生"二字所体现的意识形态将成为本文讨论的重点。文章通过分析民生新闻的平民意识形态,得出应把新闻价值定位于普通市民百姓的需求,让新闻本质回归到"广大群众欲知、未知、应知的事实报道"上。