和田地区《十二木卡姆》的结构初探

"人类口头和非物质遗产代表作"<中国新疆维吾尔木卡姆艺术>以<十二木卡姆>为代表和主体,除喀什、阿克苏、伊犁等地区之外,<十二木卡姆>在和田地区也曾经广泛流传.它与喀什地区流传的各种版本一样为集歌、舞、乐于一体的大型古典套曲,在乐律乐调、节拍节奏等音乐形态方面也有着一定的相同或相近之处,但在篇幅、结构、沿用乐器等方面又具有自身的特点.文章即是对该地区<十二木卡姆>结构的初步探研.     

旅游规划中的非物质文化遗产保护——以新疆喀什地区旅游规划为例

2003年,联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》指出,非物质文化遗产包括：口头传说和表述,表演艺术,社会风俗、礼仪、节庆,有关自然界和宇宙的知识和实践,传统的手工艺技能。我国于2004年正式加入《保护非物质文化遗产公约》,并对非物质文化遗产的定义在公约的基础上补充了“文化空间”,     

一个上海援疆者笔下的喀什

位于喀什地区的莎车阿扎提巴格乡,有一个大约400亩的巴丹姆果园。据说是一个美籍华人投资的。汉族司机,一个小伙子,把美籍华人误说成了“美人华籍”,让人事后回味,忍俊不禁。一位清瘦、黧黑的男子看见我们在园里逗留,老远走了过来。听说我们来自上海,来观赏果园,他挺热情,引领我们到一棵果实累累的树下,让我们尽隋地享用。扁扁的,桃似的外皮,不知道的错以为是桃子呢。它倒真有一个学名,叫扁桃。这名字名副其实。外皮很容易撕开,内壳要找到口子’是一个几厘米长的缝隙,再顺势剥开,也不用多大的劲。里面的肉,杏仁一样,薄薄的绿衣里面,裹着的是洁白的一片。闻闻,馨香扑鼻,如崇明的甜芦粟的味儿。嚼在嘴里,淡然中有一丝清甜,香脆。     

2011年疆沪第九期“银龄行动”全面启动

2011年6月,上海支援新疆的25名老年志愿者在上海市民政局老龄工作处等有关人员的护送下到达新疆乌鲁木齐,次日分别奔赴博尔塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州、克拉玛依市和喀什地区的莎车县、泽普县,开展为期两个月的第九期疆沪“银龄行动”。     

喀什地区经济发展与民族关系和谐

民族关系受到经济、政治、文化等因素的制约,其中经济因素是影响民族关系的核心因素,同时也是民族团结的基础。本文对现阶段新疆喀什地区的经济发展与和谐民族关系的构建进行了初步探讨。     

民族社会工作掀开新篇章

新疆喀什是我国西部少数民族聚居地,因地理环境因素及相关资源的限制,在社会管理创新及公共服务方面存在较多困难。流浪儿童、老年人、残疾人及农村社区呈现出差异性、多样化的需求,单纯依靠政府的力量已无法全面、及时、有效地予以回应。喀什引入社会工作,成立民族社会工作站,开展一系列的社会工作服务,使社会工作在促进民族和谐、民族团结中发挥了很好的作用,填补了该地区社会工作在社会管理创新方面的空白。同时,喀什地区与深圳有较大的区别,     

“三民”住村工作组在南疆

一对年已八旬的维吾尔族农民兼商贩艾买尔·色买提而言,2014年3月5日并不是一个值得特别注意的日子。农忙尚未开始,天气日渐转暖,肆虐于冬春两季的沙尘天气,极为难得地没有光临这座离中国最大沙漠——塔克拉玛干沙漠只有5公里的维吾尔族村庄。天空高远,万籁静谧,这是新疆南疆地区最平常不过的一天。几辆小汽车的到来,打破了村庄的寂静。车在喀什地区岳普湖县铁力木乡喀拉托格拉克村村委会那排孤零零的房子前停下,7个干部模样的人在村干部们的招呼下,提着行李进驻空荡荡的村委会。     

从实际出发支持新疆喀什莎车职教事业发展

新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县是十二木卡姆的故乡,也是中央要求上海对口支援的国家级重点贫困县。莎车县每年初中毕业生有1.2万人,仅有20%至30%升入职业高中以上的学校,大量的学生回乡务农。上海援疆教师响应中央新疆工作座谈会的精神,来到当地,从实际出发、遵循教育规律,努力推进职业技术教学改革,支持莎车县职教事业的发展。