昌马石窟

在玉门市昌马乡水峡村西面紧靠村庄的地方，座落着一座南北走向的约50米的山崖，山体南北长约500米。昌马石窟。就座落在这高高的山壁的最中央，离地面约25米。昌马石窟开凿于五代宋初，后历无明又有续凿和修复。原有石窟共计24座，分为上窖石窟和下窖石窟，     

凝聚部门合力 创新社会管理

从2009年开始,湖南省醴陵市创新社会公共事务管理,利用民主监督、社会监督的力量,认真开展群众评议计划生育综合治理工作,取得了明显的成效。群众评议的做法与特点2011年10月27日,醴陵市召开了群众评议计划生育综合治理工作大会,计     

儒者杜钢建的人权思想历程

十余年前,学者杜钢建创建了人权主义、宽容主义、抵抗主义和新宪政主义的新仁学四大人权主义理论.四大主义以中国儒家的仁道、恕道、义道、政道为基础,在体现普适人权价值观的同时,具有强烈的中国宪政民主特色.人权四大主义是百年来中国人权思想的延伸,是当代新儒学的一个组成部分,它对当代中国人权理论的发展和实践具有启示作用,同时也丰富了主流人权思想理论.     

“中兴四大诗人”名称来历考

在我国诗歌发展史上,陆游、杨万里、范成大、尤袤并称"中兴四大诗人".但是"中兴四大诗人"这一名称的确立,却是经历了一番曲折,最终形成文学史现在的面貌.它首先由南宋诗人杨万里提出,尤袤紧随其后,由方回最终确立,其指称的诗人群体也经历了"尤萧范陆"到"萧杨范陆"再到"尤杨范陆"的过程.这一过程的形成原因也是论文考察的对象.     

2008年全国报刊杨万里研究资料论文索引

<正>1."中兴四大诗人"名称来历考/高翠霞//河北科技师范学院学报(社科版)1期2.杨万里诗歌"写生"艺术手法探析/韩晓光//景德镇高专学报1期3.杨万里诗歌中的山意象/冯瑜//宿州教育学院学报1期     

论元代四大悲剧中的民俗心理特点

戏剧体裁来源于民间文艺,题材多来源民间文学,同时戏剧也属于市民文学(通俗文学)。本文从民俗学角度看元代四大悲剧,认为其作者是受民俗心理的支配来构建戏剧冲突,反映了普遍的民俗信仰、突显出戏剧的主题,并表现出了时代的民俗心理特点,突显出戏剧的主题。     

感悟印度文化

印度古建筑——地面上的辉煌行走在印度广袤的国土上,印象最深的便是那些林林总总、辉煌灿烂的古代建筑和名胜古迹,如古城堡、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林及其’他公共建筑等。其中最具代表性的有泰姬陵、阿格拉堡、红堡、胡马雍陵、科纳拉克太阳神庙、马哈巴利普兰神庙群等。从古到今,建筑对人类生存都是必不可少的。它不仅为人类提供遮风避雨的场所,也为人们提供艺术欣赏的对象。看着印度土地上那些凝固着印度古典文化的古代建筑,仿佛穿越了一条时光隧道,进人了印度的过去与传统,并会不时地与有着同样悠久历史的中国古建筑文化进行一番比较。     

四大区域财政均等化考量

"东部、中部、西部、东北"四大区域财政能力是否均等关系到能否实现区域公共服务均等化和促进区域协调发展.通过研究发现,经过转移支付的调节,四大区域间财政均等化的水平有所改进,但区域内东部、西部地区的财政非均衡性较为明显,转移支付的财力均等化效果一般.在引入区域财政标准人分配模型后,度量出均等化区域内各省财力均等化的真实缺口,表现为中部、东北地区的财力均等化缺口较小,标准人财力分配比较均衡,而东部、西部地区的标准人实际财政支出与标准财力的缺口较大.据此,建议提高中央对各区域纵向转移支付的均等化水平,及构建区域财政横向均衡与转移支付制度,以提升区域财政均等化水平.     

麦积山石窟北朝菩萨造像的宝冠

麦积山石窟,保留有众多的佛教菩萨造像.其中的众多菩萨宝冠造型,具有鲜明的地方艺术特征.然而,学界在引述这些宝冠时,名称不一,导致混乱.本文以麦积山石窟现存菩萨宝冠的样式特征出发,尝试建立较为合理的宝冠命名,并分析其时代特征、造型来源和演变规律,以彰显麦积山石窟宝冠的独特艺术风格.     

鄯善县出土《诸佛要集经》汉文写本残片的发现及其意义

由日本西本愿寺长老大谷光瑞组成的探险队。于1909年和1910年两次到吐鲁番大肆盗挖,尤其是在鄯善县吐峪沟石窟寺,他们雇用了35名当地百姓,分5组,对20多个洞窟进行了盗掠挖掘,窃走的文书可用车计。学术界通称这些文书为“大谷文书”。本文就《诸佛要集经》汉文写本残片的两次发现及其对中国佛教、汉字书法和新疆汉字应用诸方面的意义进行探讨。