汉译法律术语的渊源、差异与融合——以大陆及台港澳“四大法域”的立法术语为主要考察对象

在大陆法域、台湾法域、香港法域及澳门法域内,法律职业共同体所使用的汉译法律术语主要源于日语、英语、法语、德语、荷兰语、俄语及葡萄牙语等语种.四大法域的现行汉译法律术语之间存在着差异甚至冲突,但随着各法域译名规范化工作的开展,它们呈现出互相影响和融合的趋势.     

杨万里:浯溪见了紫岩回,独笑春风尽放怀

正四月暮春,我穿行于永州之野,穿行于柳宗元永州八记的唐朝山水里。800年多前,江西人杨万里曾在南宋的烟雨里来到永州任零陵县丞。"浯石高乃瘦,愚溪绀且寒"、"愚水端能勤入梦,嵛峰何得懒相迎"、"柳子祠前春已     

从地产“四大天王”的CBD外溢 看北京地产格局变迁

在地产圈,有这样四个人。他们是行业的领头人,业内人士学习的榜样。他们从青年,熬到了老年,凭着一腔热血,为地产事业奉献了自己的青春。如今有的人已经退休,有的人还依然为中国房地产事业的发展绽放自己的光芒。他们就是被称为地产＂四大天王＂的：冯伦、任志强、潘石屹、张宝全。曾经,他们在北京的CBD都有很好的作品,也是CBD的投资者、开发者、建设者。如今,随着北京土地市场的日益稀缺,有的已经开始转向北京5环外,甚至中国二三线城市了。     

龟兹摩尼教艺术传播补正

本文根据摩尼教神学教义中对暗魔(贪魔)概貌的描述,认为库车克孜尔石窟群前河滩地唐代遗址出土的一件陶祖,是摩尼教的"男根魔貌"教义艺术品,表现的是从原教旨摩尼教带来的浓重的禁欲巫气,目的就是让教徒听众更易于理解其教义,以画释经,洁身自好;以图塑形,净化修道;从而使摩尼教性观念教义有了直接的参照物,它是我们了解古代摩尼教徒精神生活可贵的形象资料。     

《梁高僧传·经师论》解读——西域与中原佛教音乐关系之考析

南朝梁慧皎《高僧传》中有《经师论》,该论涉及了佛教音乐的功能、佛教音乐的代表人物及重大事件和中国佛教音乐起源等问题。《经师论》中有的内容在龟兹石窟壁画中有艺术造型相证。本文还对中国佛教音乐起源问题,做全新解读,对沿袭之说提出辨析。通过解读与考析,表明西域佛教音乐是中国佛教音乐的最主要源头。     

试析东嘎石窟壁画中的佛传故事壁画——兼论西藏西部早期佛传故事画的样式及其源流

佛传故事画是指描写释迦牟尼一生教化故事的图画。它采用相互关联的若干幅画面详细介绍释迦牟尼从降生到涅槃的一生历史。在汉地石窟壁画中保存最为完整的佛传故事画是敦煌莫高窟第61号窟(宋代初年)的佛传故事壁画,它从燃灯佛为释迦授记,直到涅槃、分舍利建塔为止,完整地表现了释迦牟尼一生的事迹。     

鄯善县出土《诸佛要集经》汉文写本残片的发现及其意义

由日本西本愿寺长老大谷光瑞组成的探险队。于1909年和1910年两次到吐鲁番大肆盗挖,尤其是在鄯善县吐峪沟石窟寺,他们雇用了35名当地百姓,分5组,对20多个洞窟进行了盗掠挖掘,窃走的文书可用车计。学术界通称这些文书为“大谷文书”。本文就《诸佛要集经》汉文写本残片的两次发现及其对中国佛教、汉字书法和新疆汉字应用诸方面的意义进行探讨。     

我国的丝绸之路(下)

正玉门关遗址位于甘肃省敦煌市城西北80公里处的戈壁滩上,是长城西端的重要关口。现存的城垣完整,总体呈方形,东西长24米,南北宽26.4米,残垣高9.7米,全为黄胶土筑成,面积为633平方米。悬泉置遗址位于甘肃省敦煌市甜水井东南2公里处的吊吊泉沟口西侧,敦煌市与瓜州县行政区域交界处。南临三危山支脉火焰山,北与疏勒河流域汉长城烽燧遥望。因出土的汉简上写有"悬泉置"三字而得名。     

“四大”国际会计师事务所的应聘竞争力研究——以华南理工大学广州学院为例

本文以华南理工大学广州学院为例,通过列示其毕业生的就业优劣势,结合“四大”国际会计师事务所的任职要求,分析其毕业生的应聘竞争力,并对独立学院毕业生的竞聘策略提出了建议。     

莎士比亚四大悲剧里的人文关怀和历史理性

莎士比亚的代表剧作四大悲剧在反映时代和刻画人物时，有着人文和历史的双重眼光，体现着作家思想中人文关怀和历史理性的统一，因而是对人生的一种全面而深刻的洞察。在强调莎士比亚的人文主义的同时，审思四大悲剧体现的历史理性能弥补对他的历史观研究的不足。