浅析城市步行街区规划与设计

现代城市设计比较偏重形体艺术和人的知觉心理，其要素包括：建筑形态及其组合，土地使用、开敞空间、步行街（区）、使用活动、交通与停车、保护与改造、标志等。其中开敞空间意指城市的公共外部空间（不包括那些隶属于建筑物的院落），包括自然风景、硬质景观（如道路等）、公园、娱乐空间等。步行街则是城市园林开敞道路一个分支。     

城市园林发展的社会学分析

以城市社会学的研究视角为基础,从城市古典园林对集体记忆的传承、现代园林作为城市发展新标识以及后现代园林自然生态都市化的发展趋势,探讨城市园林的社会学涵义,研究城市园林作为社会阶层共享空间的功能作用,在此基础上,结合城市园林发展中存在的诸多问题,提出了若干城市园林发展的对策建议。     

园林美术类课程实践教学探索

美术实践教学是园林设计专业的重要组成部分，加强园林设计专业理论与美术实践的结合，使美术实践成为园林设计专业完整教育体系中的有机组成部分，重视园林美术实践，科学设置园林设计美术实践教学体系，有助于提高学生的艺术素养，增强造型设计能力，逐渐提高园林设计创意思维能力，为园林规划设计实践奠定扎实的基础。     

园林别业与宋人休闲雅集和文学活动——以杭州张镃南湖别业为中心的考察

两宋时期私家园林别业发展兴盛,不仅拓展了宋人身心游憩的空间,也成为文学活动的重要场域,对宋代文学风貌的生成具有深刻影响。南宋杭州张镃南湖别业作为迄今保存资料最完整的宋代园林,规模庞大,造物精致,功能齐备,集中展现了宋人以园林别业为中心的丰富多样的休闲雅集活动,并在与园主张镃及当时文人士大夫发生密切关系的过程中,不断激发他们的艺术灵感和文学创作,从而形成一个具有丰富时代蕴涵与独特美学意味的文化场域和文学空间。以"园林"为核心空间意象的诗文创作,其走向精细和日常化的美学特征,体现了宋代诗文发展的一个重要趋向,具有独特文学史意义。     

谷牧为恭王府开放努力30年

恭王府最早是和砷的宅第，始建于乾隆皇帝当政的1776年，后来成为晚清重臣奕新的府邸，其规模，在北京现存的清代王府中，首屈一指。它前半部是富丽堂皇的府邸，明廊通脊，气宇轩昂，后半部是幽深秀丽的古典园林，曲廊亭榭，衔水环山，前后总占地面积近六万平方米。有人说是北京最大的四合院，简直是小一号的故宫。     

关于玉溪市创建生态节约型园林城市的思考

倡导生态节约型园林是两型社会发展的必然要求.通过分析玉溪市建设生态园林城市的措施及成效,分析了当前城市绿化建设中存在的问题,提出建设生态节约型城市园林绿化的若干对策.     

扬州盐商社会关系的文化旅游表达——以个园、何园家族关系谱系为例

文化旅游作为传承历史文化价值的重要渠道,正日益被重视.目前社会人文类景观的开发通常侧重其物质形态而忽略其非物质形态,这不利于景观文化生命态的呈现.社会关系是一种非物质形态的文化资源,其独有的文化脉络,可以填补文化景观物质形态表达所导致的空洞感.     

家园与故国:明清鼎革与扬州郑氏盐商的园林空间

影园和休园作为明清扬州盐商郑氏家族的私家园林,兼有地理空间、社会活动空间与文化空间三重性质。郑氏园林空间的兴衰与郑氏家族的浮沉紧密相联,呈现出家族与园林消长同频之势。具体表现为：作为地理空间,郑氏园林兴衰与家族浮沉同频;作为社会活动空间,郑氏园林的社会活动折射出郑氏家族的政治立场;作为文化空间,郑氏家族精神积淀了郑氏园林的文化意涵。由此可以看出,作为物质形态的地理空间,私家园林对园主经济实力等因素的依赖性较强;作为社会活动空间和文化空间,私家园林受到园主思想与行动的影响。     

昨日的交通工具,今日的休闲方式

正初到北京的朋友,很多人爬过巍峨绵亘的万里长城,品尝了久负盛名的北京小吃,参观了几座历史悠久的皇家园林,但很少有人注意到人们已经习以为常的一个物件儿——自行车。虽然自行车不是由中国人发明,让很多政治家、历史学者少了些弘扬中国文化的素材而有些沮丧,但它却曾在中国发扬光大。上世纪90年代,每天早晚上下班高峰行驶在北京各个主要道路上,成千上万辆的自行车"洪流"让多少外国人瞠目结舌,拥有一辆"永久"牌"二八"自行车是多少"60后"年轻时的梦想。而