略论邓小平的国权观

邓小平根据当代国际间的经济政治关系发展的新特点$创新性地坚持和发展了马克思主义关于 国家主权论的思想，特别是国权的维护。它主要包括国权维护的核心内容、基本方式、中心环节以及根本保证 等几个方面     

邓小平理论中“国权重于人以”思想探析

邓小平同志关于“国权重于人权”的思想是对马克思主义国家学说的继承和发展，学习和把握这一思想，对于维护国家的主权和利益，建设有中国特色社会主义的现代化国家，具有极为深远的意义。     

邓小平的“国权重于人权”思想

“国权重于人权”是邓小平在上世纪80年代末新提出的一个重要思想,至今依然具有十分重大的理论和实践意义。20年来,对邓小平这一重要思想的科学内涵,在理论上却缺乏深入的探讨和完整的把握。笔者认为邓小平的这一思想应当包括五个方面的内容,且是由这五个方面的内容所构成的一个内在统一、紧密联系的完整和科学的思想。     

邓小平人权思想刍论

邓小平同志以无产阶级革命家的胆略和深邃的智慧,从理论与实践的结合上明确地回答了包括人权在内的一系列新问题,从而正确地指导了中国的外交工作和人权建设。1国权高于人权,人权从属于主权的思想。西方某些别有用心的人攻击中国“把国权看得高于一切,要求人权在任何情况下都要服从国权,实际上是在维护国权的名义下,维护中共的统治权力。”扬言“国际社会有权进入一国境内去保护人权和解决灾难。”人权与国权的关系之争,是当代国际人权领域斗争的一个焦点。针对西方某些国家利用人权问题干涉别国内政,特别是     

简论华盛顿会议前后的上海马路商界联合会

华盛顿会议召开前,以马路商界联合会为代表的上海中、下层商人充满了期盼与希望.力主中国与会,乘势一举实现收复国权、废除二十一条的目的.会议期间则以函电、游行等方式对中国代表进行有力声援,会后协力开展筹款赎路与抵货运动,表达了中下层商人以和平示威为手段、以经济绝交为策略维护国权的理性诉求.但中、小商人的力量有限,国民外交终究难以解决国家外交层面上所应解决的问题.     

明中后期“国权下县”与基层社会治理——以海瑞《淳安政事》为案例

明代中后期,随着多元化社会的到来以及国内外局势的变化,基层社会领域出现了诸多不稳定因素,国家对基层社会的控制效力面临巨大的挑战。这时,一批优秀的“亲民知县官”脱颖而出。他们运用一套成熟却又早已松弛的权力机制,积极投身于基层社会治理,并取得了显著效益,重树了“国权”威严。海瑞便是其中一位。《淳安政事》是海瑞知县一方和参与基层社会治理的经验结晶,其中所呈现的“官民合治”模式不仅有效地推动了淳安社会的有序发展,保障了地方百姓的安居乐业,还将国家权力意志以一种恰如其分的方式深入到县级以下的基层领域。这种模式的成功运用是多方因素共同作用的结果,对现代社会的基层治理具有一定的借鉴意义。     

从"程序暴力"到"软干预"——冷战后美国霸权衰落的历史轨迹

"美国例外论"引致出美国的两种政策倾向:孤立主义与干涉主义.虽然两者都是构成美国霸权政策的思想基础,但在冷战后时期,由于美国超强的实力和独一无二的超级大国地位,"圣战"式的干涉主义在美国对外行为中更为突出.为了谋求霸权利益,美国不惜实施"程序暴力".然而,当"程序暴力"成为美国对外行为的习惯性方式以后,美国的霸权也在不断透支.在其实力无以为继之后,为了继续维护霸权,美国采用"软干预"的方式.从"程序暴力"到"软干预"的转变表明.美国权势的衰落已经从权势霸权转变为制度霸权.美国的"软干预"遭到来自国内外的"软制衡",因而美国的制度霸权也在衰落.     

国权与民权:辛亥前后梁启超责任内阁思想中的二元维度

责任内阁思想是梁启超宪政思想中的核心内容,国权与民权是其责任内阁思想中的二元维度,选择其中任何一项来分析其责任内阁思想都将有失片面,破坏了对它的整体性和客观性认识。他主张国权与民权调和,因此在责任内阁设计上,不主张三权绝对分立,而强调行政权与立法权调和平衡,内阁与国会调和,中央与地方调和。     

君权、国权与民权之间的变奏:以康梁为中心的考察

作为立宪派领军人物的康有为和梁启超,他们在君权、国权与民权上的观念有所差异,康有为的君权思想始终较浓,而梁启超的民权意识日盛,他们的思想对维新变化法有着极大的影响.