艾芜与高尔基反思国民性的比较

艾芜与高尔基都反思国民性。高尔基主要批判“小市民”安于命运、逆来顺受、安于现状、不思进取、因循守旧、抗拒改革的奴性心理,并指出其危害性。艾芜侧重表现时代大潮冲击圈外的“边缘人”反抗强权、倔强坚韧、桀傲不驯、野性十足、不安本分、不受约束的“另类”性格,指明中国人需要注入“年轻少壮的血液”。二者的反思都导源于各自的流浪生活,旨在找出民族痼疾,引起国人警醒。不同的是,高尔基局限于一个国度的描写。而艾芜在跨区域、跨文化的比较中反思国民性问题。     

“三招”让老旧小区换新颜

江苏省沭阳县在城市化发展进程中,针对城市居民住宅小区建设速度快、分布广、数量多,物管服务相对滞后的新情况,把开展居民小区物管专项整治的工作重点放在城区老小区改造上,着力为小区业主排忧解难,取得良好效果。     

改造老区、美化老区是民生建设的一项重要工作

湖南省岳阳市巴陵石化岳化社区管理中心把改造老区、美化老区作为民生建设的重点,通过压缩各项费用,加大对老区建设的投入,逐步扩大老区绿化面积,改建、增设老区休闲健身设施,改善居民的生活环境,     

《龙须沟》与北京城市改造的文学表述

将城市的环境治理与一个国家万世太平的隐喻,以及由此衍生的人民政权合法性建构的问题联系起来,老舍的《龙须沟》可以说是开了先例。作为一种城市景观,＂龙须沟＂呈现了＂旧中国＂的残破形象,因此＂龙须沟治理＂与城市改造的文学叙述包含着意识形态重构的重要意义。此外,《龙须沟》还在＂新北京＂的城市蓝图中呈现了社会主义城市的现代性,它既包含着历史记忆的档案功能,又具有政权合法性建构的抽象寓言意义。     

关爱工程聚人心促进发展创和谐

南京中央商场是一家始建于1936年的中华老字号企业．1992年进行股份制改造．2000年9月在上交所上市。近年来。国有股本在逐步退出．民营企业成为控股大股东．企业性质发生了根本变化。面对企业组织机构、管理制度、考核机制、人员结构等方面的调整．引发了思想观念的碰撞,产生了各种矛盾和问题。对此,公司党委班子积极探索实践．坚持以“维护稳定、构建和谐”为主要目标．积极与董事会、     

我国法院案件请示制度改革之反思与重构——以案件请示诉讼化改造为视角

我国现行案件请示制度存在影响审级独立、破坏直接审理原则、侵害当事人诉权等诸多弊端,越来越为理论界与实务界所诟病。文章中拟就当前我国法院案件请示制度及其诉讼化改造的有关理论与实践问题展开探讨,并提出相关合理化建议。     

中、俄国民性透视的文本阐释——以阿Q、奥勃洛摩夫为例

阿Q与奥勃洛摩夫作为鲁迅与冈察洛夫笔下中、俄国民性的代表,分别体现了他们对各自民族国民性的不同思考.阿Q与奥勃洛摩夫的集体无意识深处都有"理想在不撄"的因素存在,因此,中、俄国民在性格上也就具有了惰性、麻木、沉迷于幻想和精神上受奴役的共性.而且,他们又是一个活生生的具体的人,具有鲜明的时代性和民族性,所以他们在性格特征上又具有了显著的差异.     

浅谈分析仪器设计与改造课程的建设

在对众多高校的仪器分析课程教学及分析仪器的发展趋势调研的基础上,对分析仪器设计与改造课程设立的必要性和意义进行了论证,对该课程的主要教学内容、教学方法等进行了探讨,并对该课程的主要改革方向进行了展望。     

鲁迅改革国民性的思想及其失败

鲁迅毕生都在寻求着、践履着救国救民的道路,"锲而不舍"地想利用文艺的力量改革国民性,由"立人"而建"人国".他作为自觉的"精神界之战士"的战斗一生,充分体现了中华民族现代化的历史要求,他的悲剧性则表现为这个要求不仅在他生前而且在整个20世纪屡遭挫败,而在他生前身后对他的不实的毁誉也就是这种悲剧性的重要表现.     

论土地革命时期苏区的社会风俗变革

土地革命时期,中共依据苏区的实际,制定了相应的法律法规,从妇女解放、保护婴儿和儿童、禁烟戒毒、反对迷信、流民改造等方面着手,采取了许多行之有效的措施,推动苏区的社会风俗变革.这种社会风俗变革对改变苏区民众的落后风俗,培养进步、科学的文明风俗和习惯,重新建构人与人之间的社会关系,巩固新生的工农政权,做出了显著的贡献.