全文获取类型
收费全文 | 306篇 |
免费 | 8篇 |
专业分类
管理学 | 13篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 40篇 |
人才学 | 2篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 54篇 |
理论方法论 | 14篇 |
综合类 | 177篇 |
社会学 | 11篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 10篇 |
2014年 | 9篇 |
2013年 | 21篇 |
2012年 | 12篇 |
2011年 | 12篇 |
2010年 | 32篇 |
2009年 | 14篇 |
2008年 | 23篇 |
2007年 | 20篇 |
2006年 | 20篇 |
2005年 | 20篇 |
2004年 | 15篇 |
2003年 | 13篇 |
2002年 | 16篇 |
2001年 | 18篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 3篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有314条查询结果,搜索用时 0 毫秒
21.
白沙人对于自己的文化和品牌,可谓呵护备至。“鹤”是白沙文化的图腾:飘逸、自信、从容、稳健、脚踏实地、和谐共生;“古井”是白沙文化的渊源:深邃、延绵不绝、生生不息。这是白沙对“鹤”与“古井”的权威解释。这两种文化承载物,生发出白沙对外以飞翔为主题的理念传播,和对内以“简单”为核心的价值宣导,并共同成为白沙品牌的厚重支撑。 相似文献
22.
23.
有关"儒家思想"在我国现代化进程中的地位和作用问题,可谓众说纷纭,莫衷一是。但因在使用"儒家思想"这一名词时,各有各解,涵义迥异,以至数年争论,一场混战,至今难有定论。"儒家思想"——这一争论各方共用的名词,是一个流变演绎数千年、定义各异于众生的极为复杂的"概念体系"。 相似文献
24.
中国当代朝鲜族诗人南永前的图腾诗以民族图腾诗这种文化原型为表现对象,传达的是整个民族的集体无意识心理。诗人借助图腾意象展现了民族文化心理的丰富内涵,使得历史与现实交汇、审美与人生同构,进而完成了对民族之魂的重铸。 相似文献
25.
濮阳西水坡M45号墓的释读问题 总被引:1,自引:0,他引:1
叶林生 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):103-107
濮阳西水坡M45号墓引起学术界的广泛关注。本文认为,以往某些解释关系到对古代部族分布、文化演进等重大问题的认识,有重新释读的必要;并对两个关键问题提出了自己的看法:(1)该遗址不属于仰韶文化系统,而属于与磁山—裴李岗文化及长江中游古文化有共同渊源的、古三苗部族的文化遗存。(2)该墓的蚌塑之一被学者确认为"虎",恐误;应当是五色犬,即"盘瓠",犬是古三苗部族中以"盘瓠"为祖神的氏族集团的图腾。 相似文献
26.
图腾崇拜是人类文明进程中一种古老而又略显神秘的现象,各个民族都或多或少对一些动物、植物等有一定程度的崇拜,将之供奉起来进行祭祀。充满智慧的民众还对图腾的形象进行艺术创作,并用于服饰、装饰、建筑等方面。那么,对图腾的崇拜文化是如何来的?缤纷多元的图腾文化又是如何对传统和当代民众的服装穿着产生作用的呢?本文将用概括性的语言为各位讲述民族服装里的图腾文化。 相似文献
27.
28.
以麽经布洛陀为对象,思辨“麽”与“巫”是否同一性:对“巫”与“灵”与“咸”渊源追溯,阐述“灵感文化”的源流;对麽经布洛陀内涵灵感文化特质进行探索归纳为五个方面;初探归纳:“壮族麽经布洛陀”是“越巫巫经布洛陀”,或是“瓯骆巫经”,提升其历史积淀价值分量,包容越族大系各支系共同创造的文化财富与遗产。 相似文献
30.
图腾与人类文明形成 总被引:1,自引:0,他引:1
何星亮 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,27(6):16-22
本文对文明和文化的概念进行了分析,并对学术界关于人类文明形成的讨论进行了重新审视。文章认为,有序社会的形成是文明形成的主要标志,图腾文化体系的形成,为早期有序社会的形成奠定了基础,因此,图腾在人类文明形成中起着十分重要的作用。 相似文献