首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   287篇
  免费   19篇
  国内免费   1篇
管理学   8篇
民族学   12篇
人才学   2篇
丛书文集   80篇
理论方法论   18篇
综合类   173篇
社会学   13篇
统计学   1篇
  2024年   3篇
  2023年   8篇
  2022年   10篇
  2021年   10篇
  2020年   8篇
  2019年   5篇
  2018年   2篇
  2017年   8篇
  2016年   9篇
  2015年   13篇
  2014年   28篇
  2013年   19篇
  2012年   15篇
  2011年   20篇
  2010年   12篇
  2009年   12篇
  2008年   20篇
  2007年   21篇
  2006年   11篇
  2005年   13篇
  2004年   13篇
  2003年   11篇
  2002年   8篇
  2001年   10篇
  2000年   6篇
  1999年   5篇
  1998年   2篇
  1997年   1篇
  1996年   2篇
  1993年   1篇
  1991年   1篇
排序方式: 共有307条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
《领导科学论坛》2014,(1):F0002-F0002,F0004
武汉商贸职业学院是2002年4月经湖北省人民政府批准,教育部备案的全日制普通高等院校。学院位于“武汉·中国光谷”腹地,与富士康武汉基地毗邻。学校校园整体规划新颖,设计巧妙,建筑风格独特,环境优美。具有浓郁的多元文化育人氛围。宏伟的金字塔、雄伟的凯旋门、典雅的米兰大教堂等特色建筑别具一格;象征包容和孕育的育生池以及多元文化兼收并蓄的世界文化园,风光无限,让人流连忘返。  相似文献   
102.
朱元璋对高启有征修<元史>、超迁官秩、赐金允归的殊恩.高启自征修<元史>至洪武五年都对朱氏抱有感激之情.其辞官的愿望虽贯穿金陵时期,但随着境遇的改变而强弱有别,直接原因则是洪武三年七月超擢户部侍郎所带来的危机感.辞官后的高启对朱氏心怀歉疚,故退而不隐,诗文颂圣.因此,高启对朱元璋及其明政权并非不合作的态度,"不合作"说属于学人的误读.  相似文献   
103.
“永恒女性”形象与俄罗斯19世纪末20世纪初流行的“索菲亚学说”联系在一起。索洛维约夫将“索菲亚”发展成为一种学说,并给“永恒女性”主题注入了宗教想象的激情。梅列日科夫斯基秉承这一传统,对“永恒女性”观念加以发挥,认为它既具有彼岸的神性本质,也具有此岸的属现象本质,是此岸与彼岸融合的纽带,它以“肉体美”与“精神美”的和谐统一出现在现实世界中,体现着作家对彼岸圣灵的赞美,对爱与关能拯救世界理念的企望。  相似文献   
104.
"李约瑟难题"与内圣开出科学   总被引:1,自引:0,他引:1  
围绕“李约瑟难题”,即中国古代科技居于世界领先地位的思想文化基础是什么?中国传统科学为什么没有发生向近代科学的转变?分析现代新儒学的内圣开出科学是否有历史根据。儒学仁智合一的传统与中国古代科技的关系,表明传统儒学的“内圣”具有开出和阻抑中国古代科技的双重性。明清之际的实学蕴涵着与近代科技相通的因素,但实学偏重的是外王而非内圣;明清实学流变为以内圣为体、实证为用的乾嘉朴学(经学),中国科技由实学引导的近代转向遭到夭折。  相似文献   
105.
对当代(新)儒家和宋明理学家而言,儒学不仅仅是儒学研究。他们认为儒家的终极教义是要寻求某种内在智慧和超越真理,这是客观研究和逻辑方法所不能理解的。他们强调,中西哲学有着本质不同,两者不能互相通约。与宋明儒家一样,大多数当代(新)儒学的第一代代表人物运用佛教的概念架构来建构其理论。然而,由于第二代的主要人物受过良好的西方哲学训练,他们常常借用西方唯心论者如康德和黑格尔的观念来重建儒家古典学说。与这种哲学的或形上的进路相比,日本儒学的进路自伊藤仁斋与荻生徂徕以来基本上是语言学的和历史学的。除了揭示内在的超越领域外,当代(新)儒家还必须处理外在世界的问题。前者他们称之为“内圣”,而后者则称之为“外王”。由此乃引出“韦伯式论旨”的问题。本文的主要目的是要探讨当代新儒学兴起的历史背景,揭示其主要课题,及审视当代儒学研究的各种进路和方法。本文的结论是:当代新儒学的规划在哲学论证上是不确当的,虽然其历史意义是不容抹煞的。  相似文献   
106.
西汉初年重要的思想家、政论家陆贾在反秦,承秦,变秦的汉初国家政治学说铸造中,在君主权力论上主张"圣"即"君"、"君"即"圣"的"圣君"合一理论,使君主成为"圣化"的道德人格揩摸、思想文化"独断"者与政治军事的"独裁"者,以儒学"圣化"的道德人格与社会理论作为君主专制的工具,由此奠定以大一统君主专制为核心的内法外儒的汉代封建国家意识到封建政治学说,完成先秦儒、法诸家在汉代大一统时代的转变.  相似文献   
107.
正作为保加利亚最富盛名的艺术家之一,伊曼纽拉?科瓦奇生活在首都索菲亚。从2001年就读于索菲亚国家美术学院版画系时开始,他就已经成为欧洲版画展览的常客,数次获得国际版画奖项。科瓦奇以浪漫的着色、柔美的画  相似文献   
108.
韩愈的延孟入圣,就是将孟轲和《孟子》延请进入儒家圣人和儒家圣经之列。它最早由韩愈提出,但最终由二程、朱熹完成。延孟入圣的要害是将孟轲的民贵君轻说和求放心说整合进入了孔丘的原始儒学之中,进而使孟轲理论和孔丘理论融合成为一个大系统。孟轲的民贵君轻说在政治上能够为武力杀伐造反上台的新天子提供合理性与合法性,对孔丘原始儒学的禅让掌权论有一种补苴罅漏的作用。孟轲的求放心说在施教上能够为儒家的求学者提供一个向内发掘的渠道,并诱导出一种耻感,对孔丘原始儒学的灌输论亦有一种补苴罅漏的作用。  相似文献   
109.
第一眼见到梁伯强,他给人的感觉是充满生意人特有的精明与能干,眼神中充满了镇定与智慧。他正在用他的这种智慧谱写着——圣雅伦指甲钳的发展之曲,描绘着一个从无人问津的小产品到众所周知的必需品的神话。  相似文献   
110.
由圣索非亚大教堂看拜占庭建筑与其结构的整合   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过对圣索非亚教堂结构详细的分析,明确结构的进步对建筑形式的发展起着决定性的作用,让人们了解因拜占庭建筑中结构与建筑的密切结合,从而产生了宏伟壮观、震撼视觉的空间效果,成为建筑艺术的经典范例。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号