为“负心汉”李益“平反”

唐代传奇名篇《霍小玉传》为李益同时代人蒋防所作,其中涉及的人物、事迹不少皆能从传世文献中找到一些蛛丝马迹。故长期以来,研究者多将其作为研究唐代著名诗人李益生平事迹的重要参考资料,李益也因之成为天下闻名的"负心汉"和"所见妇人,辄加猜忌"的"变态狂"。但随着李益夫妇墓志铭的出土,《霍小玉传》所载李益事迹,诸如祖籍、中举、授官年龄、授官方式和官名及其与卢氏夫人感情等,皆被证明与史实不符。李益对卢氏有情有义,绝非小说所谓的"负心汉"。因此,我们应该根据新发现的可信史料,为"负心汉"李益平反。     

巴黎凯旋门：一将成名万骨枯的“丰碑”

一、凯旋门成为“墓志铭” 法国巴黎凯旋门，位于巴黎戴高乐星形广场的中央，又称星形广场凯旋门。与埃菲尔铁塔、卢浮宫博物馆、巴黎圣母院并称巴黎四大代表建筑。     

“《大周处士郭君墓志铭》的文化价值”商榷

《中原文物》2013年第2期发表的刘珊《〈大周处士郭君墓志铭〉的文化价值》一文公布了墓志新材料，并进行了必要的整理和研究。文章的文献研究价值是值得肯定的，但还存在一些问题：一是墓志铭文释读有不少错误,二是其文化阐释有任意发挥之嫌。     

由焦氏家族迁徙传庚看唐代藩镇发展——以河北新出土的《大唐故焦府君墓志铭》为例

河北新出土的《大唐故焦府君墓志铭》刊刻于唐大中十三年(859年),在该墓志近1000字的铭文中,记载了墓主焦文举四代官宦,与其父焦长楚先后均为昭义军节度使的重要幕僚成员,官级达正三品。更为重要的是,铭文还记载了当地政区与人口变迁的许多内部情况,对研究当地地方史乃至唐末河溯藩镇、昭义军的史料都有一定的参考价值,具有补正史之阙的作用。尤其是铭文中对墓主焦氏家族四代职事和驻地迁徙变化以及其家族文化传庚的详细记载,从中可以管窥对应时代、对应地域的唐代中后期藩镇发展、变迁的粗略脉络和趋势以及藩镇与地方行政体系交织过程中的一些制度、文化等方面的问题。     

富兰克林的墓志铭

世界上很多杰出的人物，一生中取得了伟大的成就，但是，在他们身后，却没有留下足以体现他们辉煌成就的墓碑，而是用极其简易朴素普通的形式总结自己的一生，让人敬仰。 富兰克林就是其中的一位。     

唐顺之《任光禄竹溪记》所记主人与创作时间考

《任光禄竹溪记》是明代中期唐宋派领袖唐顺之的名篇,但是,其题中主人"任光禄"是谁,至今流行的文学史、古文选本及高校教材中多说"待考"或"不详"。唐顺之《任光禄竹溪记》中说"余舅光禄任君治园于荆溪之上",吕柟《唐母任氏墓志铭》(《泾野先生文集》卷二六,明嘉靖三十四年刻本,四库全书存目丛书)中说:"唐母任氏者……宜兴人。"可见唐顺之的舅父之家为宜     

从《故马公墓志铭》证郑和为赛典赤·赡思丁后裔

本文根据云南晋宁月山郑和公园现存的《故马公墓志铭》碑记反映的问题，结合文献资料及前辈学者的有关考述，进一步印证了明代航海家郑和确为元咸阳王赛典赤·赡思丁后裔的结论。     

论陆继辂古文婉挚多情的风格特征

陆继辂系清代"阳湖派"代表作家之一,他的古文无论是叙议交融的序文,还是纳深情于和雅的传记,或伤悼友朋逝迈的墓志铭,都能体现出绸缪婉挚、感慨多情的风格特征.他的一系列佳作,足可与"阳湖派"名家恽敬、张惠言、李兆洛诸人作品相媲美.其古文婉挚多情风格的形成,与平生遭际所形成的伤感多情的性格有关,也与其抉摘幽隐、发抒性情的文学理念有关.在"阳湖派"中,陆继辂是一个标格独特的作家,清代文学史上,其人其文都应当受到应有的重视.     

唐代墓志铭创作的程式化模式及其文学意义

墓志铭作为应用性文体,通常会出现程式化的创作模式,这既是应用文体的特性所决定的,又与一般的应用文体有所不同。墓志铭由志文和铭文两部分组成,志文的程式化主要表现为行文方式的模式化、特殊类型的模板式和具体内容的雷同性;铭文的程式化主要表现为化用经典诗句、抄撮志文成句和袭用固定模板。程式化的创作模式虽然使墓志铭形式单一,结构固定,但却有着重要的文学意义,有必要对其内涵和价值进行恰当的评估：唐代墓志铭中经常出现的人物形象为考察他们形象的经典化和在后世的接受情况提供了全新的素材;其中反复出现的一些套语,则有助于我们对诗歌创作中点化前人成句的创作模式和经典诗句的生成过程有更加直观的认识。     

杰斐逊住旅馆

美国总统杰斐逊一次微服私访住旅馆的故事，在许多国家很流行，但在中国却鲜为人知。最近《杂文选刊》刊登的鲁先圣先生写的《杰斐逊的墓志铭》，一些读者读了这个故事，但对这个故事评价不高，认为水分过多，不符合实际，甚至有人认为这是编造出来的。