北魏寇猛家世生平考释——以墓志和本传为中心

寇猛在北魏历史上是一个不起眼的小人物,《魏书》对其记载也极其简单,随着寇猛墓志的出土,关于寇猛的家世生平才逐渐清晰起来。墓志不仅提供了寇猛个人的身世的详细史料,而且为我们提供了研究若口引氏的线索。墓志与《魏书》对寇猛的记载详略差异之大背后反映了当时社会正经历着剧烈的变化。     

《大唐西市博物馆藏墓志》所见唐代进士史料

本文以新近出版的《大唐西市博物馆藏墓志》所栽的科举史料为依据，新补未见史书记载的唐代进士凡18名，其中及第年份可考者4名,及第时间待考者14名。     

《张崇训墓志》释文校补

《山东青州新出土隋张崇训墓志》一文公布了山东出土的一方墓志，对墓志内容作了初步研究，并公布拓片，附有释文，对文史研究提供了新的材料，具有比较重要的文献价值。但该文部分释文有讹误，影响了对墓志铭文的有效利用。文章对照拓本图录，校补了释文中的讹误，以便这份出土材料得到更加科学的利用。     

武威出土的唐代翟舍集夫妇墓志释证

1997年,甘肃武威出土了一方唐代翟舍集夫妇墓志。据考证,该墓志不仅反映了凉州粟特人翟氏与安氏联姻等内容,而且涉及了翟舍集子孙被不断征发为府兵卫士,参与唐王朝在河西等地战争的史事。这些记录说明翟氏一家在凉州颇有影响,并已入籍授田,成为唐政府下编户。翟舍集家族是大部分普通入华粟特胡人的一个缩影。     

榆林市出土唐代墓志的文化学阐释

通过对出土墓志墓主身份的考察，可以看出唐代榆林市是胡汉杂居的地区，各民族在此互相融合，其中有胡人的汉化，也有汉人的胡化；由于地处边疆，加之游牧文化发达，榆林市的尚武风气浓烈，随着农业的发展，当地的文化教育也有了一定的发展；唐代榆林不仅佛教兴盛，也有人崇信道教。     

西魏冯景之墓志所见中古寒士之升进

1993年西安出土的西魏冯景之墓志是了解中古北朝社会的重要资料,破解该墓志的锁钥是厘清志主在中古阀阅等级序列中的位置。通过核算世资,发现冯景之乃出身次等门第的寒士,这直接决定了他未来的仕途和人生轨迹。凭借府主、僚吏间缔结的君臣之义,仰赖重臣萧宝夤的提携,他得以摆脱家格门品的束缚,破例跻身流内士族行列。萧宝夤叛乱虽使其深受牵连,但魏末乱局却又带来起死回生的良机,他屡屡易府站队,此后扶摇直上、备受优礼,最终于西魏文帝大统初年一举奠定高门名望的地位,开启家族事业新篇章。墓志揭示出附庸关系下的权力寄生是寒士群体进身的快捷途径,其所反映的河间冯氏之变迁是探讨中古门第升降的生动实例。     

清《李远墓志》释文校正

清《李远墓志》释文存在部分问题,主要是因为对文意理解不够,对文字主观臆测而致使文字误释、标点不当。结合文献典籍及字典辞书对其错误之处作出补正,以便这份文献材料能够被准确利用,是一份有价值的工作。     

墓志所见北魏后期迁洛鲜卑皇族集团之雅化——以学术文化积累之提升为中心的考察

北魏孝文帝迁都洛阳之后,鲜卑皇族集团的汉化进程明显加快,其宗室子弟不断趋于雅化.由墓志可见孝文帝及其他北魏后期统治者重视设置、完善国子学等学校教育,鲜卑皇族宗室子弟普遍入学接受汉文化启蒙教育,以致早慧的宗族子弟层出不穷.孝文帝等统治者注意为诸王精心挑选宾友、僚佐,诸王也竞相招集汉族名士,形成了一些藩邸文化中心.与汉族名士的密切接触,对其文学艺术才情与经史学术修养的提升具有直接的促进作用.相关墓志还体现出鲜卑皇族重视女子教育.     

《唐刺史考全编》补正(二)

以近年新刊布唐代墓志为主,对其中涉及的有关唐代刺史之资料加以收集整理,择其要者,参以传世典籍,补正<唐代刺史考全编>及后续相关研究.