加入WTO后我国商业银行表外业务的发展

加入WTO后 ,外资银行将参与我国银行业的竞争 ,而表外业务将成为竞争的重点和突破口。我国商业银行表外业务受多种因素制约发展相对落后 ,应积极开拓表外业务 ,迎接挑战。     

资源外取与企业创新

企业创新过程已成为多层次资源利用的过程,对获取创新资源的研究经历了一个从组织内部单层次发展、积累获取,到组织内、外部共同获取、协调整合的过程。资源外取是企业获取创新资源的重要而有效的途径,资源外取包括供应商关系和外包、创新网络等模式。获取资源的特性和企业的“遗传特征”构成了企业选择外取模式的内因和外因,是企业选择资源外取模式时所应参考的关键因素。     

传媒产业化时代的审美精神:论文学感受的"去碎片化"

本文论述了目前中国文学生产体制中的“概念驱逐感受”和文学感受的“碎片化”两种倾向及其产生的原因。作者认为,概念驱逐感受与文学感受的“碎片化”共同导致了传媒产业化背景下审美精神的缺失和心灵的危机,从而构成中国当代文化建设所面临的一大困境。据此,作者提出了“去碎片化”以建构新世纪文学感受的任务,其中包括回归文学感受的精神性和价值关切,恢复对现实人生的关切和整体把握能力这两个主要方面的内容。     

《屈大均全集》整理出版及《翁山诗外》校点小记

本文记载《屈大均全集》整理出版过程及出版全集的意义。从整理到出版长达13年之久，但终使一部湮没200多年的文化巨著得以问世。作者参与整理出版全过程，并对《翁山诗外》校点加以阐释。     

论女性作家超性别的散文写作倾向

因为在男性中心的世界中的理智与清醒,“女性散文”流露出鲜明的性别自觉意识。但是,随着那些较早从事写作的女作家年龄的增长、思维模式的变化,女作家们渐渐认同了社会为自己规定的女性角色,并对超越性别的说理表现出极为浓厚的兴趣。由此,“女性散文”的性别意识越来越模糊,逐渐走向了超性别写作。这既表现出“女性散文”渐趋成熟的性别温和主义态度,又遮蔽了女性写作长于情绪的表达、直觉的领悟等先天优势。     

精神价值的确证与自我感受的追求--当代女性作家情爱小说分析

本文描述了 2 0世纪 80年代以来新时期女性作家对情爱性爱描写的文学现象 ,并通过分析指出女性作家情爱性爱描写的嬗变 ,即从通过对情爱性爱的描写表现对女性精神的求证 ,追求一种精神性的存在 ,对女性存在本身的意义价值尊严的思考。到对女性作家对情爱性爱非常具有个性化的自我感受的表述和追求 ,情爱性爱本身的描述。表现集体精神之外的一种纯个体、个性、个人的满足 ,对感性 ,对女性生命力本身的认可。社会生活的不同 ,女性作家对情爱性爱的认识、表述也是不同的     

"有为之法":道教外丹术的实践哲学

外丹道教的实践哲学与道家传统以及为道教其他派别所普遍认同的“无为”思想是正相反的 ,它的核心理念是“有为”———一种积极发挥人的主体性 ,重视对外部世界的认识和改造 ,认同工艺理性价值的实践哲学。     

实施"走出去"战略全面提高对外开放水平

如何提高改革开放初期单方面的、低层次的、窄领域的对外开放水平,实现全面建设小康社会的目标,已成为一个紧迫而严峻的现实问题.十六大报告本着与时俱进、开拓创新的精神,明确提出,"坚持引进来和走出去相结合,全面提高对外开放水平."这是邓小平对外开放思想在新时期的重要丰富和发展,是我们党总结改革开放20多年成功经验,面对国内外新形势作出的重大战略决策和战略部署.     

20世纪英美实在论哲学的主要特征及其历史地位

实在观念是西方哲学中的重要思想之一,更是当代英美哲学家讨论的一个核心内容。20世纪英美实在论哲学的主要特征表现为:强调实在是不依赖于人类认识活动的客观对象,无论是物理的对象还是概念的对象,无论是科学的对象还是常识的对象;对"实在"概念的理解更为宽泛,更看重把实在论理解为一种基本的哲学立场或思想背景,而不是一种统一的哲学主张或理论观点;涉及对语言的使用和理解问题;带有明显的语言分析哲学特征。实在论不是一个简单的哲学立场的标签,它表明了一种对待认识对象和外在世界的态度。在某种意义上,实在论具有了贯穿整个当代西方哲学的作用:科学的、理性的精神是整个西方哲学的主线,而科学和理性本身就是对真的追求。     

外儒内道--中国传统处世智慧

儒学和道家学说在人生态度上所体现出来的基本特征截然不同.儒家的基本特征是刚健进取、积极入世;而道家的基本特征则是遁世退隐、消极出世.两家的人生态度各有得失.在中国传统社会,两家并非完全隔绝,毫不相干,而是彼此交融,表里相辅.在实际的人生道路上,儒家居于中国文化的显层,道家则处于中国文化的深层,多数时候隐而不显,但却渗透到思想文化的方方面面.外儒内道是中国古代士人中最常见的一种人生态度.这种人生态度在现代社会有很强的借鉴意义.