陶潜《挽歌诗》与魏晋佛教“三世之辞”

本文认为，陶潜《挽歌诗》三首，是凭籍了魏晋佛教“三世”神学想象才得以突破我国千百年来的《诗》《骚》传统，于现实人生之外另辟出一“幽冥”鬼世界来。抒写其前所未有的奇思妙想，使之成为了千古绝唱的浪漫主义杰作。     

论美国佛教的发展

在如今已经深入日常生活、成为普通美国人的一种生活方式的佛教，在其短短的一个多世纪的历史中，经历了移民宗教、全国性宗教、世界性宗教三个发展阶段，成为独具特色的美式佛教。而在美国佛教的发展过程中，起决定作用的是美国社会思潮。     

王维奉佛原因新探

王维奉佛的原因很复杂,但主要与他仕途上经历的三次坎坷密切相关。初仕被谪使王维长期徘徊于仕与隐之间,出使凉州所见所闻使他陷入迷惘和困惑,安史之乱中陷贼则是他遭受的最重的精神打击。正是这三次仕途上的挫折使王维一步步靠近佛教并走出一条奉佛入世之路,而这是由王维自身的性格决定的。内倾型的性格气质是王维在遭遇外部挫折时转而向佛教禅门寻求精神寄托的根本原因。     

龙树论略--兼论龙树与《华严经》的关系

公元3~4世纪印度著名智者龙树是印度乃至世界佛教发展史上一个至关重要的人物。龙树创立了大乘空宗,对佛教的理论和实际修行由小乘转入大乘起了决定作用。龙树的许多重要思想(如“八不缘起”、“实相涅槃”等)都被后世佛教的显密各宗当作自己的理论渊源,被推为“释迦第二”。     

古代汉文佛典中的“同词异义”与“异词同义”

中国古代佛典翻译形成的字词极为复杂。这些字词有许多表现形态 ,“同词异义”与“异词同义”是其中的两个主要种类。它们在汉文佛典中占有相当比重 ,展示了佛典在翻译方面的重要特点。这些字词的出现推动了佛教文化在中国的发展 ,丰富了中国古代的语言和思想宝库。     

世外乐山

红尘之中,红尘之外 几千年几百年来,人们总是梦寐以求那世外的桃源。而我,常常想起世外的乐山,想起这座佛国仙山的城市。 中国的诗人陶渊明给我们描绘的桃花源是一种田园式的理想境界,那位英国作家希尔顿给我们叙述的香格里拉又是一种带有草原牧歌情调的悠远之境。那里的人们与世隔绝,过着恬静祥和的日子。它们也许     

试论道生的般若实相学说

文章首先分析了道生般若实相学说的理论渊源;其次分析了道生般若实相学说的主要内容;第三分析的是般若实相学说在道生佛学体系中的地位。     

晚清基督教与佛教的冲突

晚清时期 ,宗教和强权因素使基督教与佛教之间发生了激烈的冲突。基督教会因得到列强的保护 ,冲突的结果是惩罚反对基督教的僧民 ,僧民对基督教会赔款 ,转让庙产。这使许多人背离佛教 ,加入基督教 ,佛教在人们心中的地位大大降低了。基督教与佛教的冲突虽然夹杂着一些文化因素 ,但本质却是侵略与反侵略的斗争。     

佛教故事群中的女性——以《经律异相》之记载为中心

成书于南朝梁的《经律异相》,是我国最早的一部佛教故事类书。其中的女性故事,写得也是多姿多彩,往往通过生动、通俗的故事形式,向信众宣传布施、持戒等佛教基本教义,并让今天的读者得以了解印度当年的妇女生活状况。在文学性上,既注重人物性格的典型性与复杂性,又能做到情节曲折、语言生动,在文学与文献学上有着重要的研究价值。