《大兴安岭鄂伦春》评述

本文对关小云女士的著作<大兴安岭鄂伦春>进行了评述.     

贺吉德的岩画情结

2007年7月，宁夏回族自治区银川市报送的《贺兰山岩画研究》课题，获得国家社科基金课题立项支持。这是设立国家社科基金以来，银川第一次得到，整个社科界为之欣然!承担这个课题的人是“银川市拔尖人才”、宁夏回族自治区“文物保护先进个人”、银川市唯一在社会科学研究领域获得研究员职称的贺兰山岩画管理处主任贺吉德，一个长期从事行政领导工作、但又一直没有停止过研究工作的宁夏历史文化专家。     

左江花山岩画铜鼓考

左江花山岩画文化景观成功入选世界遗产名录后,依然有未解的千年之谜。经对左江花山岩画中铜鼓的族属、类型、传承发展、文化功能等进行多角度考证,确认左江花山岩画所绘铜鼓为骆越人所有,其类型为万家坝型、石寨山型和东山型早期铜鼓;岩画中的铜鼓不仅是部族首领权力的象征,还是通天礼神、汇聚人心、指挥军阵、人神共娱的重要礼器、响器及乐器;东汉马援缴骆越铜鼓后,左江流域骆越后裔仍有用鼓、尚鼓的习俗,这是对左江花山岩画铜鼓的一种继承与发展。与此同时,骆越人先进的青铜铸造技术亦为铜鼓在这一地区的传承与发展提供了物质基础。     

西藏改则县岩画田野调查

文章以西藏阿里改则县岩画为田野调查对象,对境内的三个岩画点进行了系统调查。改则岩画集中分布在先遣乡那日松巴村热加索康山一带,图像包括动物、人物、植物、日、月、雍仲符号等类型,制作方法为敲凿和线刻,遗存形式均为地表大石。改则岩画风格虽受到北方草原文化的影响,但大部分还是以反映本土族群狩猎生活为主。根据岩画的制作方法、遗存形式、题材内容、动物特征和典型图像,试将改则县岩画考古年代推测为公元前1200年前后到公元700年前后。     

大麦地岩画与汉文字的关系

大麦地岩画反映了远古人类的社会生活，其中包括大量的象形符号和抽象符号，如果运用古文字知识尤其是甲骨文知识，解读这些岩画抽象符号的表意性质，寻找汉文字起源和发展的图画阶段，便可证实大麦地岩画的文字性质。     

贾永超书画作品

贾永超，字野斋，号野人。1967年出生于内蒙古大兴安岭牙克石市16岁参加工作。自学书法、国画、篆刻．     

黑龙江省大兴安岭林产工业发展现状及生态产业链之构建

林产工业是以木材资源为主的林产品加工业,在整个国民经济发展中处于十分重要的地位,也是国家政策大力支持发展的产业。黑龙江省大兴安岭林区在木材产量锐减、全面停止主伐的情况下,林产工业经济运行总体上依然保持稳步增长的发展态势。本文在分析林产工业经济指标完成和产销存情况的基础上,指出林产工业发展呈现的特点和存在企业规模小、品牌少、个体实力较弱、企业所有制结构制约企业发展等问题,运用产业生态学理论,结合大兴安岭林区林产工业发展现状,构建该地区林产工业生态产业链,并提出加大资产重组力度、高起点建设龙头企业、加强对林产工业企业的规划和政策指导等对策建议。     

“奏捷之驿”母亲的怀恋

40年前,母亲只有27岁。那时的母亲在我们小镇人的眼里,是个不会过日子的女人。因为每隔一两年,她就要领着孩子,回娘家去。旅行在那个年代,费钱又费时。由于交通工具的单一、稀缺,加上路况和天气等因素所造成的车船的运营时间的不确定性,从我们小     

新疆托克逊县科普加衣岩画

位于天山南麓的科普加衣岩画,主要是原始社会时期的狩猎和放牧岩画。在岩画沟口有车师族的大片墓葬群,沟中水草丰茂,有繁复的兽群和畜群,以大角羊为最多,其次是骆驼,还有鹿、马、虎、豹、狼、狗等。生动地反映了动物之间的生存竞争情态及狩猎、放牧实情。     

华北地区

华北赏秋主要有三个看点：一是在红叶胜地，闻名遐尔德香山红叶节，山西陵川的红叶节，山东（因为地理位置相近，暂且将山东并入华北）临朐的石门坊红叶节，二是在内蒙古大兴安岭，林区的五花山色彩斑斓，三是内蒙西北的秋色，额济纳那“三千年不死，三千年不倒，三千年不朽”的胡杨而显得有些悲壮，在高大挺拔的胡杨面前，秀丽迷人的额济纳湖秋色似乎仅成了一种点缀。