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71.
西部人文艺术资源的保护、利用以及开发的研究,就现状而言亟需要明确保护的对象和目的,建立一套科学的方法、机制,出台相应的政策、法律、法规。在保护、利用的过程中关键是这些资源的可存续性和传承性是否能够得到保护和发展。 相似文献
72.
屈川 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(1)
四川珙县麻塘坝的岩画及悬棺葬 ,是汉魏唐宋僚人 (僰人 )、元明时期都掌人在同地域同时代的遗存。川南都掌蛮继承了古代僚人的主要习俗 ,岩画在头饰椎髻、使用铜鼓、巫术活动、猎头祭祀等方面 ,呈现出与悬棺葬俗相同的文化特质 ,揭示了岩画与悬棺葬之间的密切关系。岩画以丰富的文化内涵 ,折射出都掌蛮及其先民在生存发展、经济生活、文化传统、宗教习俗诸方面的活动痕迹 ,岩画是都掌蛮刻画在峭壁上的史诗 相似文献
73.
童永生 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2013,13(4):173-180
岩画作为流传至今的人类最早最辉煌的艺术遗产,也是远古人类活动的真实记录.在我国岩画中,有很多有关原始宗教的题材,主要表现了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等方面的内容.中国岩画中所反映的原始宗教已大致具备某些人为宗教的特质和要素,既高于一般意义的原始宗教又不能纳入到人为宗教的范畴,是介于原始宗教和人为宗教之间的一种过渡形态,属于变异原始宗教类型,在一定程度上具有地域民族宗教的特色和意义. 相似文献
74.
花山岩画的来源岩画定位提供了艺术起源问题探讨的重要对象和途径,基于艺术发生学研究,及其“艺术前的艺术”理念花山岩画不仅具有“前艺术”的性质特征,而且具有艺术发生过程中“前艺术”与艺术交叉、交界、交接的特殊性,是“前艺术”向艺术过渡的重要发生点,承上启下地链接了骆越文化的发生和发展过程,形成了骆越先民发明精神的骆越文明形成,提供了艺术生成的基因和基础,具有艺术发生学意义和其研究价值。该研究旨在通过将“骆越文化”的精髓融入现代高科技手段,将其包装设计运用到文化创意产品中,进一步挖掘和展示内涵,促进提供应用价值,同时也构成一种传承与传承相结合、薪火相传的民族文明传统,这也是一种演绎古老文化、提升“骆越文化”活力和魅力的现代应用设计,打造本土文化创意产品精品,推动广西与东盟各国的文化交流,传递积极向上的正能量,弘扬社会主义核心价值观。 相似文献
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77.
78.
广西宁明花山岩画的保护与防治研究 总被引:5,自引:0,他引:5
宁明花山岩画是壮族先民骆越人遗留下来的举世闻名的历史文化遗产 ,1988年被国务院定为国家级文物保护单位。经过 2 0 0 0多年历史的变迁 ,在地质与自然因素的影响下 ,岩画已严重剥蚀。因此 ,保护花山岩画迫在眉睫。本文通过对花山岩画损害情况及其原因的分析 ,根据文物保护的基本要求和现有的保护手段 ,提出宁明花山岩画保护与防治的对策 相似文献
79.
80.
人越老,想的事越多做的事越少。我们的战友,过去走动多,现在除了逢年过节,互致问候,连喝酒的趣聚也不敢奢想了。但是,回我们曾经战斗过的大兴安岭林区,看一眼我们用热血和生命打通的朝阳山隧道,拜祭一下为此长眠于此的战友,看一看如今加格达奇的变化,成了我们当年铁道兵的一个梦想。 相似文献