“天地之大德”与“中国本色”的生态文明建设

建设中国特色的生态学马克思主义不仅是马克思主义中国化的需要,也是中国生态文明建设的需要。中国古代号称"群经之首"的《周易》蕴含有非常丰富的盛德价值观思想,倡导以"天地之大德"为核心的盛德价值观,不仅有助于我们克服人类中心主义与生态中心主义的局限,建设中国特色的生态学马克思主义,也有助于我们建设以中国传统文化为根基的"中国本色"的生态文明。     

朱熹“天地之性”概念的理学分析

朱熹以"天地之性"言"性",其可以从两个方面解读。一是以"理""物"为坐标,"天地之性"是"专指理言",却仍然是"性",使"性"的考察提升到"理"的高度,进而可整体地、形上地论"性",同时也使"性"始终就着"物"来说,界定了"性"的理学内涵,明确朱熹理学视域下人性问题思考的基本范式,即以"性"而论人性;二是以"气质之性"为坐标,与"气质之性"相对,以"天地之性"言"性",既使"性"的考察从"性"的实然层面抽离出来,又在理学视域下重新厘定"天地之性"("性"的本然状态)与"气质之性"("性"的实然状态)二者间关系,进而给予传统儒家"性善"论理学解释,同时也为理学工夫论奠定了哲学基础,指明了实践方向。     

“八大两次会议”·两年探索·两重天地——建党九十周年之际对党的八大再回眸的理性透视

从党代会常任制的视角看,八大有两次会议,分别是1956年9月的八大一次会议和1958年5月的八大二次会议。八大两次会议之间,党在探索社会主义建设道路的过程中路线方针政策进行了大的调整,甚至是全局性改变,出现了反右派斗争扩大化的失误。在推进社会主义建设上,八大一次会议制定了遵循经济社会发展规律的政策方针,取得了一定成效;八大二次会议却制定了违背客观经济规律的路线政策,并轻率发动了＂大跃进＂和人民公社化运动,使得党探索社会主义建设道路的过程在短时间内呈现出＂两重天地＂。不过,总的看来,在对八大两次会议的思考中,我们也可以总结形成对执政党执政的几点深刻启示。     

别有天地的灵魂之诗——评指纹《指纹诗选》

指纹上世纪80年代初开始写诗。在我的记忆里,他一出道即不乏才华,属于早慧型的诗人。80年代是“诗歌崇拜”的时代,这种早慧乃至“天才”诗人各地也出了不少。但是“昔日天才今何在”？大部分都风流云散了。可见,为诗之道,深且险矣,所谓的天才、灵感,只是约略出现在“发生学”阶段的事,要真正写出灵魂之诗,并创构属于自己的诗歌话语,必须持久付出更多的心血。     

《易传》伦理范畴的逻辑演变

《易传》认为道德的最高来源实际上就是一个天地之理,由此它附会“元亨利贞”之天德,提出了社会之基本的伦理规范“仁义礼信”,要求人们通过“进德修业”,达到天地人德性合一。     

解读庄子美学中的“美感”

庄子的思想瑰丽,奇谲,富有诗情画意与无限想象。幻梦间谈及天与地,逍遥中论道美与真。庄子美学哲学对中国的古典美学的形成与发展产生了不可忽略的影响。本文主要以美感论的视觉探讨庄子美学中对于美的阐释,以及庄子哲学中对于美的描绘及蕴含的深意。     

文学教育的天地境界

天地境界是人生的最高境界,也是文学作品的最高境界,它内在地要求着文学教育者也要具备与此相应的人生和文学境界.但因为受限于社会形态、教育机制以及教育者自身修养等因素,目前国内的文学教育普遍尚处于低级状态,这对提高国民教育质量和国民素质的极为不利,需要引起文学教育界的深度思考,并着力加以改善和提升.     

爱心融冰雪 真情感天地

去年末至今年初,一场历史上罕见的冰冻低温雨雪灾害突然降临南中国大地,风卷树木,雨袭田园,冰封大地,雪裹山川,造成大面积停水、断电、交通瘫痪……,将碧水蓝天、鸟语花香、四季如春的江南变成了冰天雪地的寒冷北国,给人民群众的衣食住行造成极大困难。其持续时间之长、影响范围之大,灾难危害之重前所未有。大自然再一次用它严酷的威力考验着中华民族的智慧和韧性。中国人民在中国共产党的坚强领导下,携手并肩,众志成城,用爱心温暖了风雪中的群众,用热血融化了冰封的大地,用真情谱写出抗灾救民的画卷。使我们再一次感受到中华民族大家庭的团结、温暖和力量。     

光明日报总编辑何东平在第二届“新天地·阳光之星”文艺展示活动颁奖仪式上的致辞

尊敬的何鲁丽副委员长,尊敬的黄中平副总编辑,尊敬的各位离退休老同志,各位嘉宾、同志们、朋友们： 大家下午好! 秋日京西,大美如斯,第二届“新天地·阳光之星”中直机关、