亲亲女儿走了,那笔爱心捐款毁了亲情毁了家

24岁的哈尔滨女孩刘畅因为肝癌晚期而怅然离世。然而,就在为她办完后事的第三天,她的亲人们爆发了一场家庭大战,而这场大战的诱因,竟是当初社会为她筹集的十几万爱心捐款……     

“迷津唤不醒请作布雷鸣”———浅谈陈布雷早期评论的特色

侧重于分析陈布雷《天铎报》时期新闻评论的特点思想进步，站在时代前列；富有预见性；气势如虹，感情充沛，煽动力强；善用比喻、类比论证。     

从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系

第一批进入肇庆的耶稣会神父们虽然以"西僧"的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐.到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒,二者的矛盾开始产生,但一方面由于西士仍未易装和改变外形,另一方面由于利玛窦采取了比较谨慎的政策,这种矛盾仍未公开化.到了南昌和南京时期,随着西士"西儒"形象的形成,利氏开始对佛教进行全方位的批判,在公开的辩论中主动实施"借儒排佛"策略,引起了佛教界的反击.北京会院建立以后,利氏本人继续其结交社会上层的活动,并从理论的高度进行排佛,而他的同事们则大多从事皈依普通民众的工作,他们的激进方式为以后发生的教案埋下了隐患.     

中国古代边塞诗的三重境界

中国古代边塞诗的发展呈现出明显的阶段性特点 ,经历了由模拟到表现 ,又发展到再现的三种表现手法的嬗变 ,从而呈现出特点鲜明的三重艺术境界。边塞诗的三重境界不仅代表了中国古代边塞诗创作的三种审美境界 ,而且标示出了中国古代边塞诗的发展演进的规律     

打电话

阿克哈啦最早的电话是所谓的"卫星电话",这种电话不但贵得无法无天,而且通话质量很差,一遇到刮大风和阴雨天就卡壳了,打不出去也拨不进来。后来有人开始使用移动公话,也就是无线电话,形状和一般的座机一模一样,只是没有电话线牵着。隔两天得充一次电。这种电话非常方便,刮风下雨都能用。而且坐在汽车上也能用,带到两百公里以外的县城也还能用。其实就是座机模样的手机。这种电话是免费赠送的,话资又相当便宜。后     

为你离婚的男人,你敢嫁吗?

如果一个男人为了你离婚,你的第一感觉是什么?你敢跟这个男人结婚吗?为你离婚的男人,你敢嫁吗?这一天,我在回家的路上徘徊了很久,平时只要20多分钟就可以走完的路,我用了快1个小时。我漫无目的地走着,一直在琢磨该怎样跟妻子碧云开口。     

每位母亲都是战士

<正>每位母亲都是战士,儿女遭受到的每一次坎坷和磨难都是她的冲锋号。1女儿小薇6个月大时,我和婆婆的矛盾终于爆发。其实不过是鸡毛蒜皮的家庭琐事,可桩桩件件聚集起来,就像越吹越大的气球,最后终于到了极限,"嘭"地一下,爆了。婆婆一气之下,撂了挑子,把正磨人难带的女儿和乱成一锅粥的家丢给我,甩手回了老家。老公向平工作忙,一点儿忙帮不上。他     

陪我走过青春的老男孩

放学回来,你在厨房做饭,白色的油烟和铿锵有力的刀铲声,飞快地卷进咆哮的油烟机。你听见关门的声音,隔着玻璃,声嘶力竭地喊:"洗手,别忘了换鞋,冰箱里有洗好的苹果,饭一会儿就好了。"真不知道,你每天说一遍烦不烦。除了换水果的名字,没有任何新意。其实,你这个人从来就没有什么新意。如果用语文杨sir的视角来解析,你充     

浅议《新安名族志》中有关"章姓"的差错

<新安名族志>是一部研究徽州氏族文化的重要工具书之一.但是,其对"章姓"的记述却有重大差错.<新安名族志>之史料,源于各地族谱,但族谱凡涉及人,都遵循"昭穆有序,长幼不乱"的原则.可是,"亦多显者"却乱了规矩,显然不足取.