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391.
本文认为古藏语木给(dmu-skas)是指通天之梯,古汉语建木是指通天之树,古汉语建木是古藏语木给的译音。木给与建木反映的是藏汉古文化视野中的早期原始的绝地天通思想。在藏汉民族古文化视野下,这种绝地天通思想在后来的社会发展进程中大致经历了巫觋管理阶段、人人为巫阶段、政教合一阶段、前三者合题阶段等几个发展阶段,但是,在各自文化视野里每个阶段及其表现形式又略有不同。藏族历史上大大小小形形色色的这样或那样的教派以及各种活佛系统产生发展之历史,其实说到底就是藏传佛教文化视野下绝地天通天人合一思想的一部演绎历史。 相似文献
392.
李彬 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019,(1):193-197
清末民初,社会动荡,国力疲弱。各国列强为在博弈中占领先机,对中国进行了大量的实地调查。日本由于地缘的接近以及文化上的渊源对此项活动更是心存偏执。在日"经略中国"的背景下,地处西南、环境闭塞的川渝也未能逃脱日本的深入踏查。其中,东亚同文书院学生的川渝踏查规模最为宏大且"业绩"斐然,近10年的调查成果被收录在《中国省别全志》第五卷四川卷中。对四川卷的分析,不仅有助于解构日本对川渝调查的进程脉络,还可以为川渝地区的历史地理、区域史研究提供资料信息。 相似文献
393.
李金坤 《辽东学院学报(社会科学版)》2019,21(4):139-140
申平编著的《东坡小小说译评》,是苏学园地的一株新葩。其选题之新颖、译文之畅达、点评之精当,填补了苏学研究的空白,具有重要的思想意义与学术价值,不愧为一部别开生面的东坡研究力作。 相似文献
394.
仝相卿 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):210-217+224
王安石父亲王益去世之后,王安石请好友曾巩撰写其墓志,现存曾巩文集当中;然出土王益墓志作者显示为孙侔,故王益一人拥有两方分属于传世文献和出土文献的不同墓志。从王安石与友人通信中发现,他对曾巩撰写的父亲墓志并不满意,认为其中存在“事有缺略”及“须至别作”的部分。经比对可知,王安石所称的“事有缺略”为墓志序文中对王益仕宦影响力的省略,而“须至别作”当为墓志铭文部分。墓主去世之后,丧家先后延请不同人撰写墓志的情况,在宋代乃至中国古代都属于罕见的现象,这也恰好提供了一个透视墓志碑铭生产过程的绝佳视角,亦即丧家对于墓志碑铭的撰写,参与热情虽各有不同,但其对文字定稿的掌控是自始至终存在的。 相似文献
395.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2020,(5):154-160
20世纪30年代,云南本土学者方树梅编纂成《滇南茶花小志》一书,该书较为详细地辑录了明代以来各类著作中有关云南山茶花的记载,系统梳理了云南山茶花的传统代表性品种并收录大量有关云南山茶花的诗、词和辞赋。《滇南茶花小志》的内容饱含作者深厚的博物情怀与地方意识,而该书的编纂则与中国近代博物学学科的新旧转型密切相关,堪称一部承先启后的地方物产志,填补了一些前人研究的空白,为后来有关云南山茶花的研究奠定了基础。 相似文献
396.
2020年伊始,新冠肺炎疫情暴发,危难之际,以习近平同志为核心的党中央一声号令,全国各族人民积极响应,不分地域、不分民族,团结一心抗击疫情。万众一心、众志成城、同舟共济、共克时艰的伟大民族精神,在抗击这场新冠肺炎疫情中再次得到充分展现。武汉市东西湖方舱医院里,来自新疆的护士巴哈尔古丽·托勒恒,穿着防护服教患者跳哈萨克族舞蹈《黑走马》;宁夏回族自治区人民医院回族护士丁妮,重返当年学习生活过的襄阳参与抗疫;四川省第四人民医院来自汶川的羌族护士佘沙,心怀对湖北人民支援汶川地震的感恩,几次主动请缨参战;有丰富抗击非典经验的北京瑶医医院瑶族院长覃迅云再次出征,战"疫"成果颇丰……来自全国各地各族医护人员纷纷行动起来,强力支援武汉、支援湖北。一曲震撼人心的抗疫斗争"黄河大合唱",饱含各族人民的默默奉献;"黄河之水天上来"的气势背后,是无数水珠推动形成的磅礴力量。在这场全民抗疫战中,许多人、许多故事,都值得细细品味。 相似文献
397.
曹群勇 《吉林师范大学学报》2015,(2):60-65
明代宗教生活是多元化的,儒、释、道及多种民间宗教"百花齐放",长期并存。明王朝初中期统治者崇奉天师道,后期对天师道是利用、抑制政策。政策态度演变大致包括四个阶段:其一,太祖和成祖既尊又抑的双重政策;其二,英、代、宪、孝、武朝双重政策渐遭破坏、尊崇过滥;其三,嘉靖崇道行为登峰造极;其四,穆宗对天师道的打击、抑制政策,神宗对天师道宽中有紧、恩中有威的态度。 相似文献
398.
399.
400.