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101.
乔姆斯基普遍语法观认为,人具有天赋的语言能力.乔姆斯基的语言天赋假设建立在他对一些重要现象的观察之上,而这些现象绝不可能用其他方式作出正确的选择.尽管乔姆斯基的语言天赋论遭受到了一些学者的质疑与批评,然而,在其称赞者看来,乔姆斯基的语言天赋论很有价值. 相似文献
102.
文章就简爱大胆追求自由平等生活 ,面对困难勇敢顽强 ,与生俱有的多方面的才能及独特的审美感进行了浅论。简爱这个人物形象 ,博得读者的爱怜 ,在英国文学史上是位具有代表性的人物 ,不仅表现在外表的朴实无华 ,而且表现在她性格上的独特魅力。 相似文献
103.
个性和天赋是素质教育的着眼点 ,家庭教育对学生的个性和天赋的发展起着不容忽视的奠基作用。然而 ,就目前中国家庭教育的现状而言 ,家庭教育非但没有起到应有的作用 ,反而或多或少地制约着孩子的性格和天赋的发展。要改变如此的状况 ,家庭教育应该给孩子提供一个广阔的可发展空间 相似文献
104.
"天赋使命"观是影响美国外交的重要功能性因素,它发源于17世纪盎格鲁-撒克逊白人清教徒的宿命论思想,其基本含义是:美国受上帝委托,对人类社会的发展和人类自身的命运负有一种特殊的责任与使命。美国对其自身价值观和政治制度的迷恋、向外输出民主和推广自由的热衷以及拯救"落后"国家和救赎世界的冲动等,皆源自于这种使命感。通过解读"天赋使命"观的内涵及其思想渊源,来进一步理解美国的使命意识,有助于人们考察美国的外交政策。 相似文献
105.
笛卡尔通过对“天赋观念”和“外来观念”的来源及其作用的分析,确立了唯理论的基本原则,即一切真理性的知识都来自于“天赋观念”和以此为前提的理性演绎。唯理论的这个基本原则是与笛卡尔的二元论哲学体系相协调的,但是却与笛卡尔晚年提出的身心交感说处于直接的矛盾之中。本文将对笛卡尔关于这两类观念的基本观点进行探讨,并试图说明笛卡尔哲学的内在矛盾及其对后世的深刻影响。 相似文献
106.
崔永杰 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2006,51(5):8-12
洛克通常被认为是近代第一个将经验主义构造成为完整的理论体系的哲学家。但是,他在使经验主义认识论理论化、体系化的同时,又将诸多理性主义因素容纳于其经验论体系之中。他不仅与笛卡尔等理性主义者一样视“实体”为最高认识对象,而且主张人具有“天赋”的认识能力并极力推崇“直观的知识”和“解证的知识”。洛克的经验主义体系之所以表现出明显的理性主义倾向,既有本体论上的原因,又与其所处时代人们对理性的崇尚以及对传统知识定义的信守密切有关。洛克的某些思想成为后来康德综合经验主义和理性主义的先声。 相似文献
107.
108.
乔姆斯基的普遍语法理论旨在研究语言官能和揭示人类心智的本质和特征。他的理论引起许多争论。有的是对理论本身存在的问题进行讨论;有的却是对乔氏思想的曲解。文章讨论几个与普遍语法有关的问题.内容涉及术语的区分和乔氏一些关于语言的基本观点。 相似文献
109.
韩跃红 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2004,4(3):8-11
从莱布尼茨的《人类理智新论》和《单子论》中梳理其认识论思想,尤其是他对认识主体的看法。莱布尼茨把一种精神客体———单子作为认识的主体,意在说明和强调认识主体的能动性和认识的辨证发展性质,但这种唯心主义的解决方式必然引申出天赋观念而最终走向先验论。尽管如此,莱布尼茨对认识主体的探究对于德国古典哲学发生了积极影响,对于我们今天面临的一些现实问题也不无启发意义。 相似文献
110.