叔本华的悲剧价值观及其现代性意义

叔本华把意志看作悲剧的本体。意志是非理性的、盲目的冲动,意志本体导致了人生必然的痛苦。把人类从苦海中拯救出来,叔本华指明了两条拯救途径。一条是艺术拯救途径,另一条是伦理拯救途径。艺术拯救只是暂时性的,伦理拯救才具有永久功效。悲剧兼具了这两种拯救功效。叔本华指出了悲剧拯救人生的价值和意义,但由他的意志本体论导出了他的悲剧因果悖论,同时悲剧关注的是人生的痛苦,艺术拯救萌芽出了现代审美本体观,以上这些使得叔本华的悲剧拯救具有了现代意味。     

湘云易装卮言

史湘云易装的故事,是曹雪芹对中国历史上女扮男妆这一源远流长的文化现象的创造性解读的产 物,文章从女性服装的角度,展现了曹雪芹新的女性观,探索了女装的新的发展趋向,再现了新的历史条 件下的魏晋风度。     

对企业文化个性特征的认识

从某种意义上说,企业文化可已称之为特征文化,这是因为每一个企业的生存环境、产品用户、地域特点、经营者的领导风格各有不同,且都有着明显的个性特征。正是这种区别于其他文化的个性特征,才使企业文化产生了不可替代的凝聚功能、激励功能、导向功能和纽带功能。企业文化的个性特征主要体现在以下几个方面。     

林语堂的女性观探源

林语堂的小说把女性的地位提到了一个相当的高度.其创作模式受到多方面的影响首先,受到西方女权主义运动和西方主流文化的影响;其次,西式的教育和所处的位置使林语堂美化着古老中国的一切,包括一些糟粕;最后,作为一个男性作家,林语堂难以摆脱男权文化的影响,在创作中不自觉地歧视女性.可以说林语堂的女性观是一种不正确的女性观,他笔下的女性是被男人欲望化的女性.     

后现代文化与青年学生社会化

文化对人的塑造表现为人的社会化过程。在不同的文化环境中，人的社会化将有不同的方式；在不同的文化熏陶下，人的社会化将有不同的取向；在不同的文化内涵中，人的社会化将有不同的内容。本文通过对后现代文化基本特征的初步分析，对中国当代青年学生社会化的基本内容和价值取向进行深入的探讨，以期引导青年学生走正确的社会化之路。     

小鸟女人与蜘蛛女人

在爱情世界里,女人们总爱悲叹——为什么受伤的总是我！其实,正是这些貌似柔弱的女人,常常让男人们叫苦不迭！如果你觉得自己的承受能力不强、经济能力不足的话,对以下这两种女性,最好敬而远之,否则只会弄得遍体鳞伤。 第一类女人是小鸟女人,她们如童话故事里的睡美人一样,必须有白马王子的深吻,生命才得以苏醒。她们依赖性强,常常把“我不懂”挂在嘴边,指望身边的“白马王子”帮她做所有的决定,解决她所有的问题。 虽然大多数男人都喜欢被女人小鸟依人般地依赖着,以获得被     

拓女性写作天地，谱女性话语篇章——-从《叔叔的故事》、《长恨歌》看王安亿小说中女性话语的建构

王安忆的小说擅长通过象征、暗示等手法表现女性的人生经历及她们的内心困惑、抗争,以突现女性的价值意义。她的小说《叔叔的故事》、《长恨歌》,从女性经验出发,以独特的叙述方式建构着女性话语,呈现出强烈的个性色彩,成功地实现了反男性叙述。     

全球化进程中中国当代价值观建设模式探析

全球化是以经济为基础,经济、政治、文化的全面推进。全球化进程中,我国价值观建设模式必然由“传统性——现代性”转向“民族性——全球性”。只有如此,才能使我国价值观建设既保持民族独立性,又适应全球化趋势要求。     

伊朗大选的启示

相对于中亚略带暴力的“颜色革命”来说,中东的民主化进程显得十分温和和缓慢,伊拉克的袭击事件虽然时有发生,但它并不是因为争夺权利而发起的。伊朗选举可以折射出整个中东的局势走向:温和的,民主的和趋现代化的。