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991.
加强网络道德建设 总被引:3,自引:0,他引:3
刘同舫 《上海大学学报(社会科学版)》2001,8(2):108-112
随着计算机网络的发展,在21世纪将形成一个与当代工业社会具有不同特征的现代网络社会.现代网络社会作为一个"虚拟"的社会,也是一个充满问题与矛盾的真实社会.它同当代工业社会一样,需要道德建设的支撑.网络道德建设是一项复杂的系统工程.加强网络道德建设具有十分重要的现实意义. 相似文献
992.
谢强 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2001,2(2):25-29
现阶段道德建设中有两种不同的取向,即市场取向与社会取向.在社会主义市场经济条件下道德建设的市场取向有其必然性和必要性,它的伦理实质是利己与利他的统一.道德建设的社会取向作为一种非市场取向,最主要内容是"为人民服务"和集体主义原则.两种取向在指导道德建设的过程中产生了一定程度的冲突.社会主义道德建设的顺利进行要求通过整合实现两种取向的互补统一. 相似文献
993.
赵轶峰 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2000,(5):28-34
皮尔逊教授从文化传统差异的角度论述了中国史学研究中对"客体”的过度偏重,以及西方学者更注重主观参与与历史客观的结合的两种不同的历史观念及其利弊得失.中方学者在一定程度上肯定了皮尔逊教授观点的同时,还指出了道德评价在历史研究中的意义,认为历史研究既要主观地从多种角度去考察,又不能淡化原始文献的客观性. 相似文献
994.
上世纪60年代后的台湾文坛有几篇描写歌仔戏没落现象的作品引起了广泛关注,如1961年陈若曦发表在《现代文学》上的《最后夜戏》,1967年获"第三届联合报文学奖"第三名的洪醒夫的《散戏》,1990年一举成为台湾《自立报》举办的百万小说征文得主的凌烟的《失声画眉》等等.这些作品不仅描述了歌仔戏的衰亡、艺人生活的艰辛,同时也通过这种描述反映和揭示了传统文化失落背后,人们伦理价值观念和传统道德的变化. 相似文献
995.
做宰相难,原因在于他处在封建政治的枢纽位置。君相、君民、官民、官府、僚属各种矛盾在他这里汇集。这就要求他不仅有远见卓识,能知人善用,更要能宽容大度(忍人之所不能忍)。协调平衡各方面的关系;而且还要善于揣摩圣意。因势利导,把体制的缺陷所可能导致的恶果减低到最小程度。这几个方面缺一不可。十一世纪的中国,基本上达到了贤相标准的有好几位,当然都不够全面。其中比较突出的典型应当首推王旦。 相似文献
996.
<正>人无诚信不立,家无诚信不和,业无诚信不兴,国无诚信不稳,世无诚信不宁。诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种声誉,更是一种资源。就个人而言,诚信是高尚的人格力量;就企业而言,诚信是宝贵的无形资产;就社会而言,诚信是正常的生产生活秩序;就国家而言,诚信是良好的国际形象。 相似文献
997.
998.
改革开放以来 ,我国社会的各方面发生了深刻的变化。表现之一就是 :现实生活中各种道德观念同时存在。改革带来的利益分化 ,产生了不同的利益主体 ,形成了不同的利益集团 ,这就不可避免地形成利益的矛盾、冲突、碰撞。它们在道德意识中就突出表现为各种道德观念的碰撞和冲突。社会主义市场经济是法制经济、道德经济 ,因此必须加强道德建设 ,使经济建设道德化、法制化、规范化 ,不能使经济繁荣建立在道德滑坡甚至是道德沦丧的基础之上。 相似文献
999.
活动教学以学生的自主活动为主要习得方式 ,为学生自我教育奠定基础 ;它能满足学生的道德需要 ,激发学生的道德情感 ,有利于社会道德规范内化 ;它为学生提供道德实践机会 ,促进品德建构 ,是学校德育的有效途径 相似文献
1000.
伴随中国经济的迅速发展,青少年道德建设面临着很多问题,道德教育变形,道德价值扭曲,道德建设缺失。认识和解决这些问题,应该加强社会道德法律化建设,积极借鉴外国成功经验,使我国青少年道德符合现代社会发展的要求。 相似文献