殷墟卜辞所见商代品立王后制度考

甲骨文出组卜辞中,小■的老葬之事受到了特别的关注,在其死后,殷人开始为商王品立新的王后,由此可知小■原是时王之后。从相关卜辞看,商王品立王后有两条途径:一是在已有的嫔妃中选择,一是出外到异族方国选娶,作政治婚姻。商代晚期已在后宫嫔妃中建立了等级制度,商王的配偶在选娶之前其名分就已确定,即使拥有同一名号,秩位和等级也有高低之分。政治婚姻是商王婚姻制度中的一种重要形式和一大特色。     

“代孕”行为的法理分析

“代孕”行为实际上是把传统的生育方式转化为医学制造产业,即一种纯粹技术化的身体活动。原本神秘而高贵的生命就像其他物品一样,可以通过金钱、技术和契约方式生产。“代孕”行为的出现冲击了传统的家庭婚姻法律制度和观念,带来一系列社会问题。学术界的争论一直存在,赞成与反对的声音此起彼伏。     

布依族的木叶传情与对歌择偶

布依族青年谈情说爱的方式多种多样,浪漫而自由,具有独特的格调和韵味。 吹木叶是布依族青年男女表达爱情、寻觅知音的一种独特而广泛的方式。在布依族青年男女中,小小的一片木叶简直成了神奇的乐器。用它可吹奏多种曲调,表达丰富的感情。其声音嘹亮、悦耳、动听,且婉转悠扬。木叶可以在不宜对歌的场合和情况下,向恋人暗递信息,表述心声。在山水相隔的远外,木叶一吹,即可告知对方“我来了”,使对方也情不自禁地吹起木叶,以声相和,遥相呼应。     

媒妁文化的社会功能及其嬗变

媒妁文化在中国婚姻制度中具有不可或缺的重要地位.但人们对于媒妁的评价,除"成人之美"说和封建包办婚姻的"代言人"、买卖婚姻经纪人等泛泛批评之外,鲜有深究者.实际上,媒妁文化的社会功能还表现为,历代婚姻制度变革的促进派,婚姻制度的执行者、监督者和管理者.它在现代性的嬗变中得以重构,将会适应社会发展的需要,以间接方式的择偶,对婚姻缔结进一步地发挥积极的社会作用.     

从平权到身份

人类社会的发展历史经历了从原始社会到奴隶社会的历史转折。原始社会的生产方式、血缘关系、公有制、氏族制度等决定了原始社会是一个平权社会,而奴隶社会的生产方式、私有制、阶级划分、国家出现等决定了奴隶社会是一个身份社会。从原始社会到奴隶社会的历史转折是一个从平权到身份的发展进程。     

从《诗经·国风》中的婚恋悲歌看周代社会

《诗经》时代处在我国奴隶制社会向封建社会转变的重要历史时期。随着男性在家庭仍至整个社会中地位的上升而建立起来的宗法制度,以及这上的种种礼教法规,是造成女性生存危机和婚恋悲剧的主要原因。《诗经·国风》中为数不少的婚恋悲歌,作为一种文学体现,在一定程度度上反映了时代历史的真实状况,从礼俗文化的角度对其进行深入的探析,有助于了解并认识周代的婚姻制度和社会状况。     

毛泽东的早期婚姻家庭观

毛泽东早期提出婚姻要以恋爱为中心 ,实行婚姻自由 ;进行彻底的家庭革命 ,争取子弟完全的人格独立 ;提倡女子自立 ,提高妇女在婚姻家庭社会中的地位 ;倡言改革婚制 ,婚姻的迷信应该首先打破。其斗争锋芒直指中国数千年延续下来的整个封建伦理道德 ,对封建的婚姻制度、家庭制度和旧的婚姻家庭观进行了彻底的批判 ,成为“五四”时期中国伦理革命的一个重要组成部分     

中国婚姻制度的发展与创建文明和谐新型婚姻制度

家庭是社会的细胞,无数个兴旺发达的家庭,构成繁荣昌盛的社会。依据婚姻制度建立起稳定、和谐、文明的家庭配偶关系对于提升整个社会的道德伦理水平,推动社会进步具有重要的意义。本文将对中国古代主要婚姻制度、民国时期的婚姻制度和建国后我国婚姻制度进行简要介绍,倡导创建文明和谐的新型婚姻制度。     

浅谈罗马法婚姻制度

与古罗马的法律不同,我国的古代法律制度没有区分公法与私法,所以我国有关婚姻制度的相关法律都规定在一部综合的法典中.而罗马的婚姻制度则规定在罗马私法当中.古罗马社会的婚姻对家庭和社会具有重要意义,被认为是一种重要的社会关系.罗马私法当中规定的婚姻制度主要包括:订婚、结婚、离婚、嫁资、姘合.     

性丑闻政治的非丑闻解读——官员性丑闻是政治问题

有这样一种区分现代意义上的性的说法：民主制度的兴起和人类婚姻制度的成熟,使得性不能沦为公开的行为,性开始进入两极时代——极为个人专利品,另一极沉沦为红灯区,从而创造出肆无忌惮的性与利益的互换行为。