媒体暴力与镜头道德——从湖南卫视《8090》说起

近年来,情感类谈话节目电视“真人秀”在国内荧屏大为流行。它们以关注个体情感问题,释放人们在现实生活压力下遭遇的心理紧张和情感焦虑为旨归,借此拉近了与普通观众的距离。但是,在这种貌似善意的、充满人文关切的镜语表象下,却充斥着大量可资分析的隐性暴力元素。本文试图以湖南卫视《8090》节目为例,分析媒体的强势话语介入个人情感私域后产生的诸多“施暴”嫌疑,并主张应以“镜头道德”提高电视节目的道德自律,规范媒体的越轨行为。     

娶个有见地的老婆

女人的见地有时才是决定婚姻境界的高度。启这两年,对未婚兄弟们说的一句掏心掏肺的话是：＂想发达,想活出一股子健旺的精神,一定要娶个人性好、上进心强、有眼光、有见地、有良好人生规划、懂得辅助男人的老婆。＂启说的完全是他自己的经历,老婆小王是他本科时代的同班同学,毕业后二人瓜熟蒂落地结了婚。小王去了一所二流大学做助教,     

要相爱一辈子

那年,他们俩刚刚考上大学,他是从偏远农村出来的孩子,她也是。     

极限婚姻

有关婚姻大事,行情很不统一:如果你是一只叫做四十雀的鸟,你最好能幸运的生活在拥有丰富食物的橡胶林里;如果你是一只活在热带雨林的犀鸟,要学会察言观色,懂得在最恰当的时机献上自己的深情;如果你是一只雄企鹅,无论多么伟岸神武,也要找到几块像样的卵石做彩礼……呜呼!相比之下,人类的幸福多么巨大,竟然还有可以选择的余地——有房有车有钻戒有豪华婚礼固然锦上添花,可是没有这一切,未必就没有繁殖下一代的机会,运气好时会碰上这么一个雌性:你一个无足轻重的毛头小子,是她一言九鼎的国王;你穷的穿不上裤子,她愿意光着屁股陪你生儿育女浪     

农村婚姻移民的群体身份认同和影响因素分析

本文运用2010年吴江居民生活质量调查数据,采用交互表和Logistic多元回归分析方法,对农村婚姻移民群体身份认同的现状和影响因素进行了探讨。分析结果发现,相对于流动人口和城市婚姻移民,农村婚姻移民的群体身份认同程度较高,同时也呈现出多元化的特征;在控制其他变量后,是否拥有本地户口、与本地人的交往意愿、是否按照当地习惯做事等3个因素对其群体身份认同仍然有显著影响,且影响作用由大至小。     

三国两晋皇室婚姻身份性变化对外戚政治的影响

三国两晋时期,皇室婚姻的身份门第不断加强。这种变化,使外戚对政治的影响逐步加大。三国时,外戚在政治上无多大作为;西晋时期,外戚利用政治婚姻,操纵中官,攫取政治权力;东晋外戚大多都程度不等地参与了政权甚至辅政,对当时的政治产生了重大影响。     

解救新绝望主妇

大家都觉得有车有房、夫荣子贵的中产阶级家庭主妇们很幸福吧?其实不然。当婚姻无法体现她的自我价值,物质生活不能满足她的精神需求,女人们便开始寻找这样那样的出口。旧时,无生存能力的包法利夫人选择离家出走,而最终的结果只能是再回来。现时的新女性们则有很多种选择,精神与物质的双层满足,是她们追求的完美境界!     

只为爱情犯一次贱

前段时间,看一位女友的个性签名：“原谅这是爱。”试探着和她聊天,言辞之间颇有几分看似沮丧的得意,确实．这两种态度放在一起让人有种莫名其妙的感觉,她告诉了我事情的原委。     

如果只能分享不能分担

这场婚姻,你不欠我的,但你一直在用偿还的心画经营。你给了我妻子的名分,却忘记给我做妻子幸福同享苦难同当的资格。所以名分,变得如此单薄。     

爱情已被覆盖

“告诉我,到底怎么样,你会离开陈辰？”她的声音在我耳边,很轻,有点蔑视和不屑。