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不甘被哲学世界边缘化,人们普遍要求拥有中国的哲学话语权,并提出各种不同策略,其中尤以本土化最为大声,个中要害为"特色"立国,认为以回归本土资源、本土方式、本土问题这种"土"法,就能抓住世界眼球而夺得哲学的中国话语权。但是,仔细分析,关注背后的心态各种各样,话语权的本质不能简单地由"关注"确定,更重要的是发自心底的尊重和庄严的倾听态度。而只有思想创新才能给人们留下深厚的价值感,不但引起关注而且激起对话欲望。按照认识论分析,创新无定式;而按照思想交往规律,越是包含某种共同点的思想活动越容易引起关注并达成理解。因此,在学术国际化背景下,应该采取开放和开明的态度鼓励中国学者以世界眼光和世界胸怀展开多样的哲学创新研究。须知,话语权是一个社会交往关系概念,标志交往主体的权威性,它不会紧随单个话语应声到来,相反唯有通过大量的创新话语积累才能确立,因此需要密集采取关于哲学创新的有效社会动员措施并戒急用忍。 相似文献
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《聊城大学学报(社会科学版)》2012,(3)
本刊系聊城大学主办的社会科学综合性学术理论刊物,双月刊,逢单月中旬出版,面向国内外公开发行。本刊主要刊登政治、法律、哲学、经济、文学、历史、教育等学科类别的学术论文,常年开设专家特稿、科社共运、学术争鸣、运河文化等特色栏目。本刊网站为:http://wkxb.1cu.edu.cn,欢迎惠览。投稿事宜敬告如下:一、本刊热诚欢迎国内外社科专家学者惠赐大作。选题新颖、见解独到的前沿性上乘佳作优先录用。 相似文献
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黄金 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(8):22-26
[摘要]李绍明先生是我国著名的民族学、人类学家。作为武陵地区的土家子弟,改革开放以来,李绍明先生不断深入武陵地区进行实地调查与研究,并试图从学术理论和具体研究实践两个层面来积极建构“武陵民族走廊”学说,进而推动武陵地区民族研究的深入发展与初步繁荣,作出了重要的学术贡献。 相似文献
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两面作战的鲁迅?反抗精英与批判底层
精英群体创造的人文学术体系,主要具有三个功能。为了论述的方便,这里再一次列举出这三种人文资源及其功能。 相似文献