“水利社会史”探源——兼论以水为中心的山西社会

学界通常将魏夫特的治水社会理论和日本学界的水利共同体理论作为中国水利社会史的学术源头.但事实上,水利社会史的学术源流至少可以追溯到19世纪末20世纪初的法国人文地理学,随后兴起的法国年鉴学派也受其影响颇深.这一传统持续影响到近年来由蓝克利、魏丕信等法国学者对中国山陕民间水利问题的研究.文章以山西为例,提出了水利社会史研究的内容和体系.     

瞿晓铧和他的阳光愿景

面前的瞿晓铧博士温文尔雅,颇有学者风范。说到儒商,他当之无愧。一番寒暄之后,他的第一句话就是能进入光伏行业,我很幸运。说是幸运,实际上,从求学清华到出国留学,从投身光伏行业从事研究开发到经营管理、从自主创业到在纳斯达克上市,每一次嬗变的背后都有他的汗水、他的激情、他的睿智和他的执着。     

居民小区命名的语用考察——以武汉市为例

以武汉小区联线网站2007年3月公布的武汉市1340个居民小区为对象,对居民小区的命名现象从小区名称的书写符号、音节数量、语素组合策略等方面进行考察:武汉998.13%的居民小区名称运用汉字,1.87%的小区名称运用汉字和非汉字符号的组合,没有出现完全运用非汉字符号的小区名称.四音节、五音节和六音节占小区名称数量的前三位,占小区总数的82.74%.小区名称语素的选用体现了命名者的谐音、仿词、引用等语用策略,迎合了社会群体的避贫就富、避俗就雅、避凶就吉、追求生态环境、偏好亮堂色彩词等认知模式和文化心理.     

地方文献与屯堡历史文化学术研讨会召开

2010年7月29日,“地方文献与屯堡历史文化学术研讨会”在贵州安顺市西秀区大西桥镇吉昌村举行。多学科背景的学者在吉昌村汪公庙大殿前共聚,就地方文献与屯堡历史文化展开了热烈而深入的交流与探讨。地方文献与屯堡历史文化学术研讨会召开@汪清梅$北京师范大学     

作为“心灵鸡汤”的孔夫子

于丹在中央电视台《百家讲坛》讲《论语》,引起了中外媒体的广泛关注,值得注意的是知识界、学界的反应。有著名学者公开表示支持和赞赏,认为“在新的社会条件下讲生活快乐,安贫乐道,普及了《论语》等经典,使国人有了类似《圣经》、佛经和其他宗教读物一样的东西”（《南方周末》2007年3月22日）。更有许多学者持“宽容”态度,认为儒学的普及与通俗化也自有意义。     

1973年第四次中东战争研究述评

目前国内外学者对1973年第四次中东战争的研究主要分为五大议题:苏联对第四次中东战争的影响;美国精英与第四次中东战争的危机管理;阿拉伯国家与第四次中东战争的内幕;以色列与第四次中东战争的过程;石油武器与第四次中东战争.从研究资料来看,大多数学者依据当事人回忆录、期刊报纸和政府公报;从方法论来看,学者们多采用史学方法.此研究存在的问题是:研究成果几乎被西方学者垄断,使学术偏见难以避免;跨学科研究方法的尝试依然处于起步阶段.随着美国、俄罗斯、以色列、阿拉伯国家等相关外交档案与政策文件逐步解密,重新审视该议题具有重要的史学价值.     

全面、健康、持续地推进裕固族文化研究——访裕固族青年学者巴战龙

铁：今天我们讨论的主题是怎样全面、健康、持续地推进裕固族文化研究。首先,请你对裕固族文化研究本身作些解说。     

为民族传统体育不懈耕耘——访著名民族体育学者苏学良

记者：苏教授您好!根据体育学者的“概念是进行体育认识、构建体育理论的基本素材”。您作为一名民族传统体育工作者对此有何见教。     

父慈子孝——对中国传统家庭关系的分析

资本主义为什么发生在欧洲而不是在中国?这一直是学者们关注的问题.韦伯借助欧洲的经验,建构了传统型统治中父权制的支配理念类型.但是,通过对孝的分析,我们发现在中国的传统社会里,父慈子孝是维系家庭关系的主要伦理模式.孝不等于父权制,孝体现的是个人基于对自身角色与责任的理解而主动服从的过程.     

超越抑或回归:论撤销权的法律效果

我国合同法及其司法解释未对撤销权行使的法律效果作出明确规定,学界争论颇多.有学者认为应当沿用传统大陆法的入库规则,也有学者主张应当由撤销权人优先受偿.文章从制度构建中的逻辑贯彻与利益衡平两个角度展开讨论,证成入库规则的合理性.