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151.
杨献珍以辩证唯物主义世界观为指导,论述了文艺与哲学的辩证关系,强调要把审美创作方法奠定在马克思主义科学方法论基础之上,批评了把创作方法看成是单纯表现手法,把表现手法看成是纯粹技术问题的观点;坚持辩证唯物主义反映论,强调创作主体必须深入参加社会实践,正确处理审美创造中自由与必然的辩证关系,反对“绝对自由”的美学观和文艺创作中的主观主义、教条主义倾向;要求正确把握审美创造主体的美学素养和创造技法的辩证关系,强调要提高美学修养、艺术地反映社会生活;坚持审美创造合规律性与合目的性的统一,以此作为文化工作者的审美价值取向,用优秀的文学艺术作品为人民群众服务,为社会实践服务,反对“为艺术而艺术”的倾向等等,从而形成了他比较系统的实践美学思想。 相似文献
152.
实践教学已成为远程开放教育教学的难点和弱点 ,针对目前有效指导远程开放教育实践教学的理论研究与措施的缺乏 ,本文提出用建模理论和方法指导远程开放教育实践教学 ,分析了教学建模的优效性 ,提出了适合现阶段远程开放教育条件下实践教学的建模策略和具体建模设想。 相似文献
153.
领导者作为社会良好环境的设计者,是社会群体行为保持高效的中枢.决策是领导者的基本社会实践活动,决策能力是领导者的基本能力,其决策结果在社会群体行为中起着事关全局的作用,占有举足轻重的地位.随着我国加入WTO,思想文化多元化以及社会群体思想结构日趋复杂化的影响,给领导者的决策实践带来了许多新情况、新问题. 相似文献
154.
在深化教育改革,全面推进素质教育的今天,高职高专会计教育作为培养应用型会计人才的重要途径, 在教给学生理论知识的同时,更要注重实际能力的培养,以满足社会对会计人才越来越高的要求。 相似文献
155.
156.
157.
李浩 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
本文试图勾勒出先秦至唐代山水自然美观念变化的历史流程与美学指向,并在此背景上澄清山水文学形成发展过程中的一些重要理论问题。作者认为,中国艺术中对自然的认识,从先秦历晋宋再到唐代,经过了正、反、合三个阶段。作者侧重运用纵向比较的方法,指出从晋宋到唐代山水自然美观念的变化,主要表现为:由满足自然景物的外在形式,到探究山水的内在意蕴与意趣;由物我并峙.转变为物我交融,情景合一;就美感认识层次而言,由属耳流目,极视听之娱,上升为怡神悦志,通过礼赞自然,获得对宇宙人生的审美顿悟。 相似文献
158.
杨布生 《东华理工学院学报》1992,(2):58-63
吴澄是元代与许衡齐名的两大“真儒”之一,有“南吴北许”之称。他和会“朱陆之学”于有元一代,实起了“宋明理学”发展的桥梁作用。然而在我国的教育和哲学史的研究中,他的地位并不显赫,特别是在书院教育史的研究中,他拟乎是被遗忘的人物。我认为这是不合乎历史实际的。我这里主要是探讨吴氏草庐讲学与书院教育的关系,及其在书院教育中的学术地位,从而看出吴氏在宋末元初书院处于窒息时期所起的 相似文献
159.
提出了非负权最短路问题的一种新算法。与有名的Dijkstra算法相比,这种算法计算简便、容易理解、易于编程。 相似文献
160.
庄寿康 《江苏大学学报(社会科学版)》2002,4(2):1-6
邓小平对社会主义的认识是严格地以实践为标准的。他根据时代特征和总体国际形势的变化,总结中国以及世界范围的社会主义建设的历史经验,尤其是着眼于我国改革开放和现代化建设的新实践,把对社会主义的认识提高到新的科学水平,使科学社会主义在中国蓬勃发展。 相似文献