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51.
1945年8月至1951年9月,美国在对日本单独占领时期,采取强硬措施,对日本的经济和政治等方面进行了一系列的民主改革,不仅消除了来自日本的战争威胁,使日本成为一支和平力量,更重要的是还消除了日本社会自明治维新以来一直顽固存在的二元结构———传统与现代的对立,从而使日本社会的经济制度、政治制度和民族观念发生了根本变化。经过美国的改造,战后日本最终与中世纪一刀两断,跨入现代国家的行列。日本的现代化终于有了实现的基础 相似文献
52.
53.
张亚丽 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2022,(4):193-198
家校共同体已成为世界各国教育研究和学校改革的重要课题。新时代高校思政工作既承担着培养时代新人的重要使命,也面临着来自家庭的多元影响。建设以学生全面发展为主要目标的新时代家校共同体,既是高校思政工作精准育人的客观需要,又是高校思政工作“三全育人”的内在动力,更是高校思政工作改革创新的时代要求。应从创新思路,构建治理体系、推进供给侧改革、加强制度建设等方面推进高校家校共同体建设。 相似文献
54.
那薇 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2007,38(1):47-52
圣人不同于常人之处不在于他能够创造神明,而在于他能够守护与生俱来的素朴恬淡的本性。神圣并非存在于脱离世俗的高洁之处,而在寻常之中。 相似文献
55.
徐道彬 《井冈山大学学报(社会科学版)》2022,(5):118-129
明清徽州作为宗法家族制地域社会,“村无稗俗,家存礼让”,素有“东南邹鲁”之誉。不仅有乡邦先贤朱子《家礼》的在地化施行,使其成为近世中国颇为典范的“礼仪之邦”,而且还有一大批徽州学者致力于经典礼书的考证与阐释,对于传统礼学的发展及乡规民约的转型与建构做出了重要贡献。通过对明清礼学生态的考述,可以从中窥见地域礼学发展的世俗化和实用性,同时也彰显出时代学术由“理学”到“礼学”的思想嬗变与历史演进。 相似文献
56.
科学开展智慧教育要妥善解决好三个基本问题。第一,什么是智慧?从行为层面看,智慧是智慧行为的简称,智慧行为是指创造性地解决一个难题,并且其行为结果是利他的,而此利他结果被证明是有善良动机的;从心理素质的角度看,智慧是指个体在其智力与知识的基础上,积累经验不断练习而习得的一种德才一体的综合心理素质;从个体或群体角度看,智慧是指具备智慧素质的个体或群体。第二,什么是智慧教育?智慧教育有广义与狭义之分。广义的智慧教育指一切以增进人的智慧为直接目的的社会活动,狭义的智慧教育指在学校中专门开展的旨在帮助受教育者生成或增进智慧的活动。第三,如何开展智慧教育?一要掌握培育智慧的通用策略,不断完善个体的道德品质,多管齐下提高个体的聪明才智;二要熟悉智慧教育课程,完善课程设计与教授方式;三要不断完善智慧教育的保障措施,树立智慧教育理念,为参加智慧教育的教师提供系统培训,建立科学的学校管理制度。 相似文献
58.
59.
以后经典叙事学重新观照张悦然短篇小说《家》,发现其向"青春写作"作了短暂的告别,不再过分关注"自我",而是将视域扩展至当下年轻一代的生存困境,尤其是女性在新的历史语境下的解放,而且还涉及了"进城"主题,这显然是作家文学征途中的一朵"昙花"。 相似文献
60.
根据"六位一体"的教学需要,每门课程要求根据本专业的职业能力需求确定本课程要实现的各项具体能力目标,在课程结束时形成相应的职业岗位能力,而课程综合能力训练项目就是检验一门课程的职业岗位能力是否最终形成的一个重要手段。本文从实例出发提出了课程综合能力训练项目设计的原则、具体实施方法和考核评价方式。 相似文献